442
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה כא
שמע"צ שמחית
מבואר בסוף המאמר שבקונטרס זה*, אשר בשמיני עצרת היא האסיפה דכל האורות והגילויים הכללים שנמשכים בחדש השביעי, הקליטה והעכבה בזריעה טובה בכדי שתהי' מזה צמיחה בריבוי טוב.
עוד יותר מפורש במק"א', אשר ,חדש תשרי הוא ראש הכללי לכל החדשים, ובו ימים שהם שרשים ומקורים על כל השנה: ראש השנה -- שרש ומקור על יראה, שמקבלים ישראל יראה באותו יום על כללות השנה. יום הכפורים -- על תשובה ומחילה וסליחה. שבעת ימי הסוכות -- על אהבה ושמחה על כללות השנה. אבל יום שמחת תורה -- הוא כלל גדול יותר, הכולל כל חדש תשרי, כי אז נמשך בחי' מקיף העליון הכללי, בחי' שעשועי המלך בעצמו, כתר תורה:, וגילוי זה נמשך בשמח"ת בהרקודים, שאינם ענין המוחין כלל",
וכמוש"כ במאמר שבקונטרס שהשמחה שייכת לאותיות התורה, שבאותיות התורה נקודותיהן וטעמיהן, בלימוד זה -- כל ישראל שוין, ולכן השמחה היא בריקוד והיינו שהשמחה מגיעה עד הכח האחרון שבנפש ובכלים היותר תחתונים -- הרגלים.
הערות
- 1. *) קונטרס פה, נדפס בסה"מ תשי"א, המו"ל.
- 6. סדיה צהר תעשה תש"ב. ונעתק כאן בקיצור לי קצת.
- 0. ראה זח"ג רנו, ב: וביום השמע"צ .. ונוהגין ישראל למעבד עמה חדוה ואתקריאת שמחת תורה ומעטרן לספר תורה בכתר דילי". ועייג'כ תיז תי' כא (נו, סע"א).
- 3. שיחת שמעיצ ה'תש"ז.
- 4. ויקרא רבה פכ"ט, ח,
- 6. שיחת שַמע"צ ה'תשיד.
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש תשפב לקו"ש חי"ד ע' 442
- תורת מנחם ב"ה לקו"ש חי"ד ע' 442
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.