412
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ב"ה, י"ג תשרי, - הילולא של כ"ק אדמו"ר מהר"ש - ה'תשל"ו. ברוקליןז, נ.י.
הנהלת צעירי אגודת חב"ד וכל המשתתפים ב,ועידה העולמית העשרים"
ה' עליהם יחיו שלום וברכה !
בנועם נתקבלה הידיעה על דבר הכינוס-ועידה שנועד ליום שני, א' דחוהמ"ס, הבע"ל.
ועל פי תורת הבעש"ט הידועה, אשר כל דבר ומאורע אשר האדם רואה או שומע, הוא הוראת הנהגה בעבודת ה,
הרי, אע"פ שבכל שנה מקיימים כינוס זה בחוהמ"ט, לימוד הוראה מיוחד בשנה זו וסימן טוב -- שהכינוס מתקיים בתקופה של משנה ברכה, היינו שפ' ברכה היא שבעת ימים ושבעת ימים (ובקריאתה -- מתחיל בעלות המנחה בשבת שמיני בתשרי -- ועד שבת שמיני עצרת).
ויהי רצוז שתשרה הברכה וההצלחה בההתועדות ובכינוסם -- טוב להם וטוב לעולם -- עולם גם מלשון העלם והסתר,
הערות
- 1. ליום שני: דהגבורות שבו נמתקו ביום ג' -- קריאה העיקרית דא' דחוהמ"ם -- וזהו"ע יוהכ"פ (שקביעותו בשנה זו ג"כ ביום ב') כו' לילו כיומו (אוה"ת בראשית לד, א).
- 2. א' דחוהמ"ס: דאושפיזא דילי' יעקב ו,אמר אז יבקע כשחר אורך" (זח'ג קד, א). נת' בסידור שער הסוכות (רנז, ד ואילך). ד"ה אז יבקע, תרצ"ד (בס' הקונטרסים ח*ב). ונוסף ע"ז, כידוע, אושפיזא דהנשיאים -- אדמו"ר הזקן (שיחת ליל א' דחה"ס תרצ""ז, תש'ג -- בשם אביו כ"ק אדנ"ע): ביום הראשון אברהם וכל אשר עמו והבעש"ט, ביום הב' יצחק כו' והה"מ כו'. וראה שיחת שבת חוהמ"ס תשכ"ז השייכות והקשר ביניהם.
- 3. חורת הבעש"ט: הוספות לכתר ש"ט (הוצאת קה"ת, סקכ"זדקכט).
- 4. משנה ברכה: עיין לקוטי לוי"צ לזח*א ע' קכה-קכח.
- 5. שבעת ימים ושבעת ימים: ובחו*ל נתוסף עוד יום -- יום שמח"ת. וראה דה"ב ז, יו"ד: וביום בג לחודש גו'. לקו"ת שמע"צ פז, ד.
- 6. ובקריאתה: שצריך לחיות (לעבן) ע'"פ פרשת היום דסדרה דהשבוע (סה"ש תש'ב עי ל).
- 7. שמיני בתשרי: התחלת חנוכת ביהמ"ק שלמה שבעת ימים ושבעת ימים (מ*א ח, סה: דה'ב ז, טי מו"ק ט, א)
- 8. שמיני .. שמיני: עיין לקו"ת (שם ופט, ג) ריש וסד"ה ביום השמע"צ תרצט, ובכימ.
- 9. בההתועדות .. להם: ראה החלצו תרנ"ט (ס"י ובההוספה ס"ו) שגם בהעבודה עם עצמו: יסוד ועיקר גדול כו'.
- 10. טוב להם וטוב לעולם: ובחז"א (רח, א) דקורבא כו' ושלמא כו' יוסף ויהודא כר. וי"ל בדא"פ -- דכינוסם סתם הוא רק הנאה (סנה' עא, סע"ב).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.