375

ולהנהלתו ולהרב מרא דאתרא בראש,

אבל כנ"ל, הזמן ,,בלתי רגיל" הוא כלל ודורש ותובע להקדים כל פעולה טובה ובאופן דיפה רגע אחד קודם. ותקותי אשר ידינוני לכף זכות, והשם ידון את כאו"א מאתנו לכף זכות.

6-2

...ידוע המבואר בכ"מ בדא"ח' הטעם שנקרא ראש השנה ולא תחלת השנה -- כי יום זה לגבי שאר ימות השנה הוא כמו ראש לגבי גוף ואברים. כמו שהראש -- חיות כל האברים כלול בו, וגם אח"כ בגילוי, הרי מן הראש נמשך חיות לכל אבר בפרט:, כך יום ראש השנה כולל בתוכו חיות כל ימי השנה, שכולם כלולים בו בהעלם, ואח"כ מתחלק בגילוי לימים פרטיים.

ויש לומר שזהו אחד מטעמי האזהרה שהוזהרנו לייקר את הזמן בימי ראש השנה ביותר, כי השעות והרגעים בימים האלו כלליים הם, ונעלים על שאר ימות השנה, ולא רק בכמות כי אם גם באיכות, וכדוגמת חומר המוח שבראש -- לגבי חומר שאר אברי הגוף.

ומובז אשר כמו בראש ואברי הגוף, אימתי יהי' האדם בריא -- כאשר החיות שבראש יהי' בשלימותו, וגם יומשך ממנו לכל אבר ואבר חיותו השייך אליו.

כך הוא עבודת ימי ראש השנה אשר ימים אלו צריכים להיות מתאימים לענינם -- ראש של כל השנה כולה. וגם שיהיו מקושרים עם שאר ימות השנה -- להשפיע בהם חיות של קבלת עול מלכותו יתברך, לימוד התורה וקיום המצות.

והנה מהענינים המסייעים בעבודה בכלל ובעבודת התקשרות ראש השנה עִם שאר ימות השנה בפרט היא ההתקשרות עם ראש אלפי ישראל שנשמתו! הוא בחי' ראש ומוחין לגבי שאר הנשמות שבדורו, ממנו הוא יניקתם וחיות שלהם ועל ידו קשורות הן ומיוחדות במהותן הראשון ושרשם.