324
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
טמונים בכל תלמיד ותלמיד בנפשו פנימה לעד ולעולמי עולמים. במהותו -- ה"ה כל ימי חייו תלמיד של רבותינו נשיאינו.
ומזה מובן, שכל מה שנתבאר לעיל במהותו של תלמיד ישיבת תומכי תמימים
- (א) מצד הביטול שלו ביכולתו להיות מסור ונתון בכל כחות נפשו לכל סוגי העבודה שתובעים ממנו -- לימוד התורה נגלה וחסידות, עבודת התפלה, הפצת המעינות חוצה; (ב) מאידך, ה,עבודה תמה" שלו היא - לימוד התורה, וזהו עיקר מהותו ותכליתו -
צ"ל דוגמתו, עכ"פ מעין זה, גם אצל כל אלה שכבר יצאו (מאיזה סיבה שתהי') מכותלי הישיבה, גם אם במצבם כעת הם נמצאים (עפ"י תורה) בהסוג ד,זבולון" ומארי עובדין טבין [ויתירה מזו י"ל: אפילו אלה שבעבר לא זכו להיות מתלמידי ישיבת תומכי תמימים, אבל למדו תורת רבותינו נשיאינו, אפילו ,פסוק אחד או דבור אחד או אפי' אות אחת** -- הרי הם תלמידי רבותינו נשיאינו וכאילו למדו בהישיבה שלהם],
שמחוייבים להתעסק הן ב,אימרי" והן ב,גדיא" ובאופן דשניהם ,יעמדו יחדיו"; ומ"מ עליהם לדעת שעיקר מהותם ופנימיותם הוא -- לימוד התורה, ולכן, אין להם להסתפק בזה שיוצאים י"ח בקביעות עתים לתורה כפי שנקבע בשו"ע, אלא שעליהם ,לגזול" גם משעות העסק שלו וכו' ולנצלם ללימוד התורה*.
וההתעסקות בלימוד התורה, נגלה וחסידות -- ,ותלמודו בידו"" - ה"ה הכלי וההכנה לגילוי תורתו של משיח, שילמד תורה את כל העם כולו" למקטנם ועד גדולם", כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים".
(משיחת אחשיפ תשל"
הערות
- 1. 6>) אבות פ"ו מ"ג.
- 7. ראה גם לקו"ש ח"ו ע' 312. ועוד.
- 8. פסחים נ, א. וש"נ. ראה לקו"ת בהר מ, ב. ועוד. וייל שעד"ז הוא גם בנוגע לתורתו של משיח (ראה תניא רפל"ז).
- 9. ראה לקו"ת צו יז, א. שער האמונה פנ"ו ואילך.
- 0. ירמי" לא, לג.
- 1. ישעי" יא, ט. וראה רמב"ם בסופו (סוף הל' מלכים).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.