295
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מפקד בו"ד בערכו, מכש"כ וק"ו ועאכו"כ שכן הוא בהנוגע לכל אחד מישראל שהם צבאות השם יתברך בהנוגע לפקודות של המצביא הראשי הוא ממה"מ הקב"ה, וכמו שבמשל הרי אין מדרך המצביא הראשי לבוא לכל אחד ואחד מהחילים ולמסור לו הפקודה בלי כל ממוצע אלא מוסרם הוא ע"י פקידים הקרובים במעמדם ומצבם להחיל, וכיון שהוא נתמנה מהמצביא הראשי הרי שלוחו של אדם כמותו, עד"ז הוא גם בנמשל אשר מקבלי התורה והתנאים והאמוראים מורי הוראה בישראל ע"פ חוקי תורתנו תורת ד' על ידם נמסרים הוראות ממה"מ הקב"ה, וכמו שבמשל המשמעת והקבלת עול היא לא לדכא להשפיל ולהזיק את החיל אלא אדרבה ככל שיהי' יותר חזק בהמשמעת וקב"ע תוקדם עלייתו מדרגא לדרגא וטוב יהי' לו בכל עניניו, עד"ז אלא שכ"פ ככה כן הוא בהנוגע לקבלת עול מלכות שמים המביא לקב"ע תורה וקב"ע מצות בחיי היום יומים והאריכות בזה אך למותר, וכיון שזכה לידיעת אור תורת החסידות עכ"פ במקצת ויודע הדרכותי' ומנהגיי עליו להתנהג בזה גם בצבא ומוטלת עליו האחריות והזכות להכיר את חבריו בקבוצה ובפלוגה את כל זה ולשמש סמל ודוגמא איך נצר ממשפחה שממנה בא ואיך זה זכה להיות איזה זמן בכותלי ישיבת תומכי תמימים מתנהג ופועל, ואין לך דבר העומד בפני הרצון, ואם ירצה באמת תצליח שליחותו זו בידו.
בודאי יש לו קביעות עתים בתורה בכל יום הן בתורת הנגלה והן בתורת החסידות והעיקר בהלכות הצריכות בחיי היום יומים. (ממכתב 1 תמוז תשט"י
יבקש בהמזכ' העתק הנוסח לאנשי צבא באה"ק ת'ו. הנקודות: פתגם הבעש"ט שכל ענין שרואים כו' -- הוראה במילוי תפקיד האדם, עאכו"כ ענין תמידי (הנמשך כו"כ זמן).
נקודת הצבא ויסוד קיומו -- קב"ע. אפילו בפקודה שכלית - אסור לחכות במילואה עד שיתבונן ויבינה בשכלו (ועי"ז יכול לסכן כל הצבא והמלחמה) -- כ"א העיקר ה,נעשה", כך הוא גם בנוגע לחייל שהוא חכם גדול בתכסיסי מלחמה -- מוכרח נעשה קודם לנשמע.
כ"ז הוא אפילו אם המפקד הוא בעל מום ר"ל ומלא חסרונות וכו' ובלבד שיש לו ,סמיכה" (שהועמד כמפקד) ע"י הגענעראל ראשי.
וכנ"ל בקיום כ"ז תלוי גורל כל המדינה. ואם במפקד בו"ד (בשר ודם) כך עאכו"כ בממה"מ הקב"ה. (ממכתב תשכ-ט -- בערך)
הערות
- 1. 6-2
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.