270
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שהרי אמרה תורה שאין סומכין על הנס, וצ"ל ,אשר תעשה" דוקא.
וחדשים אלה -- אלול ותשרי -- הרי משובעים הם בכו"כ עניני תומ"צ שהזמ"ג, שלכן צ"ל התחזקות מיוחדת בהם וקיומם לפרטיהם בהידור ובשמחה.
וכדאי ונכון וטוב -- מיוסד על ההצלחה המיוחדת שישנה בפעולות הנעשות ע"י רבים ועל גודל זכות הרבים,
שיתאספו רבים וישתתפו כולם ויתאחדו כולם: בלימוד ענין בתורה, בתפלה בציבור ונתינת צדקה -- וכ"ז באותו מעמד,
שאז הובטחנו והחוט המשולש לא במהרה ינתק,
שלשת הדברים שעליהם העולם (כפשוטו ועולם קטן - זה האדם) עומד,
וכיון שכ"ז נעשה מתוך התעוררות לתשובה ברצון ומאהבה, שהתחלתה מר"ח אלול -- הרי המעשים דהתומ"צ טובים ומאירים ביותר,
שאין סומכין על הנם: זח'א קיא, ב. ופלוגתת אביי ורבא (פסחים סד, ב) הוא בנוגע לביהמ"ק שראו בו נסים. וי"ל שהפלוגתא תלוי' בפיה*מ (אבות פ"ה, מ"ה) שלא הפילה אשה מריח כו' מפני שתמיד אילחשא (יומא פב, ב) וזהו הנס, או כפשטות הל' וכפי' התויו"ט שם.
.אשר תעשה" דוקא: דברים טו, יח ובספרי שם. וראה סהמ"צ להצ"צ מצות תגלחת מצורע ס"ב. קונטרס ומעין מי"ז. ועיין הקדמה לס' דרך חיים.
וחדשים אלה: ראה לקו"ת להאריזיל תצא עה"פ וראית בשני' גו' ובכתה גו' ירח ימים. לקוטי לוייצ לתנ'ך ס"ע מם.
משובעים הם: תשרי -- כבויק"ר פכ"ט, ת. ואלול ה"ה חדש החשבון וההשלמה לכל החדשים שלפניו ומרומזים בר"ת שלו כל הג' דברים דלקמן במכתב תורה ותפלה וצדקה וכן ענין התשובה (ראה מכ' התחלת אלול (מכ' שלפנ"ז). וש"נ).
הצלחה .. הרבים: ראה תו"כ (הובא בפרש"י שם) לבחוקותי כו, ח. קונטרס החלצו תרנ"ט.
בלימוד .. בתפלה .. צדקה: ראה ברכות ח, רע"א. וראה רשב"א בע"י שם. הצ"צ לתהלים נה, יט.
ענין בתורה: מה טוב ענין שלס כולל גם המסקנא, שאז יש בזה גם המעלה שבהלכה דוקא (ראה אגה"ק סכ"ט. ד'ה וידבר גו' אנכי, תרכ"ז (תר"ל)).
ונחינת צדקה: מסתימת ל' השו"ע או"ח סו"ס צב משמע דגם קודם תפלת ערבית כן הוא (וזיל בתר טעמא). וראה ג"כ שו"ע יו"ד סרמ"ט סעיף. יד. ולא כ"כ בפע'ח שט"ו ספ"א. ובדוחק י"ל דהיינו רק להמתנהגים ע"ד הסוד. וראה ירוש' שקלים פ"ה ה"ד. רש"י סנה' לה, א (ד"ה כל). ברכ"י לאו"ח סרל"ה וליו"ד ר"ס רמז.
והחוט .. ינתק: קהלת (ד, יב) ובפרט כשכולם באותו מעמד (במכש"כ מכתובות סב, ב
שלשת .. עומד: אבות פ"א מ"ב. וראה ד"ה זה ה'ש"ת.
ועולם קטן זה האדם: תנחומא .פקודי ג. וראה כתר ש"ט ספ"ח, רנז.
לחשובה .. ביותר: וכלי הרגיל בחז"ל ,תשובה ומע"ט" כי ע"י התשובה המעשים טובים וכו" (לקו"ת דברים פה, א. שה"ש יז, ג. ולהעיר מתו"א ריש מג'א).
לתשובה ברצון: שהרי מר"ח אלול התחילו מ' יום האחרונים שענינם תשובה (משא"כ הראשונים) ברצון (משא'כ האמצעים) -- ראה רש""י עקב ט, יח. וטור או"ח סתקפ"א.
לתשובה .. מאהבה: ראה ב"ח לטואו"ח סתקפ"א ד"ה והעבירו.
לחשובה .. מר"ח אלול: ברמב"ם הל' תשובה פ"ב ה"ו מייחד מכל השנה רק העשי"ת, משא"כ בטור (שם) ובכתהאריז"ל וכו
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.