263
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ויתירה מזו: מצד רצון המלך להיות יחד עם בניו, הנה בהיותו בשדה הוא לא במצב של צער כבביכול (ע"ד מ"ש: ,בכל צרתם לו צר") כ"א אדרבה, הוא ב,סבר פנים יפות", וב,פנים שוחקות", ולא עוד, אלא שגם ,מקבל את כולם בסבר פנים יפות", ו,מראה פנים שוחקות לכולם" וזה פועל און טוט אין זיי אויף אַז ,בלכתו העירה הרי הם הולכים אחריו".
והנה בלקו"ת שם+* ,לא יתקיים בו אור ה' בלתי כלים, ולכן העצה לעשות כלים לאור ה' והם אותיות התורה ... וגם ע"י מצות הצדקה".
ולכן ראוי לקשר ענין הנ"ל (אסיפת הילדים) עם ענין של תורה וצדקה, דהיינו שישימו לפניהם* ענין בתורה שבכתב מפרשת השבוע, וגם ענין בתורה שבע"פ השייך לימים אלו -- בהלכות ,החג" (דאלול, סליחות, ר"ה כו'), בהלכות השייכות לקטנים בהנהגתם הם. וכן להשתדל שהילדים יתנו עכ"פ פרוטה א' לצדקה, (והרי גם כשנותן פרוטה א' הנה ,הואיל ובמעות אלו הי' יכול לקנות חיי נפשו החיונית, הרי נותן חיי נפשו לה'"6.
בקשתי -- ובודאי יפרסמו כל הנ"ל בכל מקום שנמצאים בו ילדי ישראל, אפי' במקום שנמצא שם רק ילד א', ועאכו"כ במקום שנמצאים בו כו"כ מילדי ישראל, וע"ד שנא'י ,ברוב עם הדרת מלך" -- מלכו של עולם.
ועיי סיום השנה באופן זה, הרי ,מפי עוללים ויונקים יסדת עז גו' להשבית אויב ומתנקם"?, שיבטלו לגמרי (להשבית6 כל הענינים הבלתי רצויים והקטרוגים, וע"ד מ"ש אדמו"ר הצ"צ" עה"פ ,ולא אבה ה"א לשמוע (כלל) אל בלעם גו'", הסיפור הידוע שהי' בימי הבעש"ט ז"ל, שרדפו ב"ד של מעלה לשטן המקטרג לחוב, ולא רצו לשמוע ממנו הקטרוגים כו'. וכן יהי עִ'י מפי עוללים ויונקים יסדת עז גו', שלא יצטרכו לשקו"ט וכיו"ב, מכיון שלא יהי' כלל המציאות של קטרוגים וכדומה -- ,להשבית אויב ומתנקם", ותהי' לאלתר כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה.
(משיחת ש"פ תבוא, חזי אלול, היתשל"ג)
הערות
- 1. % % ₪
- 3. ישעי' סג, טו. 6 לב ד.
- 6. ראה הל' ת"ת לאדה"ז פ"ד סע" יח.
- 66. תניא פל"ז,
- 7. משלי יד, כח.
- 8. תהלים ח, ג.
- 09. יהל אור עה*פ מזמור שיר ליום השבת.
- 0. אוה"ת כי תצא ע' תתקפה.
מצוטט ב־1 עמודים
- כתר שם טוב תטו לקוטי שיחות חי"ד ע' 263
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.