262

ולפיכך יש לנצל במיוחד ימים אלו בכדי להוסיף ולהמשיך יותר ויותר ילדים וילדות לבתי"ס וישיבות המחנכים בחינוך כשר ובחינוך על טהרת הקודש.

וכז עד"ז בהנוגע למבוגרים, הנה ידוע* שמר"ת דחודש אלול הוא ,אנה לידו ושמתי לך": שחודש אלול הוא כעיר מקלט בה הוא יושב במנוחה כי אין לו הפחד של כו, ועד"ז בחודש אלול צריך כאו"א להוסיף בלימוד התורה וקיום המצות מתוך מנוחה מכל ענין המבלבל ובמילא -- בלי שום הגבלות >

ועי"ז נזכה לקבל כל הברכות, ובמיוחד, ובלשון הידוע ,עמדו הכן נולכם", לקבל ברכת ה' לכתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה, כולל נמובן ברכה העיקרית שתהי' שנת גאולה, גאולה האמיתית והשלימה ע"י

משיח צדקנו. (משיחת ש"פ ראה, מבה*ח אלול, ה'תשל"ג)

בהמשך להמדובר בהתוועדויות הקודמות בהנוגע להשתדלות מיוחדת בהחינוך דבני ובנות ישראל שיחי', ובמיוחד חינוכם של קטנים, ומתחיל מקטני קטנים, הנה מאחר שהשנה הבע"ל היא שנת הקהל, בה נאמר' ,הקהל את האנשים והנשים והטף", הנה דבר טוב ונכון שבימי אלול ובפרט בימי הסליחות (וטוב שיהי' ביום הראשון דסליחות, שהוא יום הראשון של השבוע שחל בו ר"ה -- לפי קביעות שנה זו -- ובאם אפשר פעם אחת בשבוע זה ופעם אחת בימי הסליחות). יארגנו ,הקהל" לילדי ישראל, דהיינו לאסוף ילדים קטנים (,טף"), בין בנים ובין בנות, ועאכו"כ אלו שגדולים מטף ולהסבירם המשל המובא בלקו"ת: שבחדש אלול הקב"ה הוא כמשל מלך שקודם בואו לעיר יוצאין אנשי העיר לקראתו ומקבלין פניו בשדה ואז רשאין כל מי שרוצה לצאת להקביל פניו והוא מקבל את כולם בסבר פנים יפות ומראה פנים שוחקות לכולם כו', שמשל זה שייך במיוחד לקטנים כפי שדובר בהתועדות הקודמת.

ולהסבירם גם הטעם על זה שהמלך נמצא בשדה דוקא -- אף שמקומו של המלך הוא בהיכל מלכותו -- שזהו מפני שהמלך רוצה להיות יחד עם בניו, והיות וחלק מבניו הם בדרגא כזו שנמצאים בשדה, ואינם ראויים עדיין להכנס לעיר ועאכו"כ לא -- להיכל מלכותו, לכן המלך יוצא לשדה להיות יחד אתם.