261

שיחה ח

א לו ל

... כבר דובר בזמן האחרון כמה פעמים (ובקשתי לפרסם את זה) ע"ד השתדלות מיוחדת בהחינוך דבני ובנות ישראל שי', ובמיוחד חינוכם של ילדים קטנים מתחיל מקטני קטנים. ובפרט בימים אלו שהסדר במדינות אלו הוא ששנת הלימודים החדשה מתחלת בחודש אלול, הנה צריך לנצל (וכמאמר רז"ל' אזלת לקרתא הלך בנימוסה) זמן זה בכדי להביא ילדים וילדות שילמדו בבתי"ס כשרים, ולמעלה מזה -- בתי"ס שמחנכים שם על טהרת הקודש, ועד לחינוך קדוש, ואזי -- כפתגם רבותינו -- ,ווי מ'שפאָנט איין אָזוי גייט דאָס, מ'שפּאַנט איין גלייך גייט דאָס גלייך", וכשתהי' התחלת השנה בחינוך כשר ובחינוך על טהרת הקודש, הנה כל השנה תהי' באופן הישר והטוב.

וכו יש להשתדל ולנצל במיוחד ימים אלו בהם חוזרים עתה הילדים ממחנות הקיץ לבתיהם ומתכוננים לתחילת שנת הלימודים החדשה, הנה צריכים להשתדל שמיד כשחוזרים לביתם וגם קודם תחילת הלמודים שיה" חינוכם על טהרת הקודש, ובפרט להשתדל אשר ילדים אלו (וכל ילדי ישראל) יפנו ויתקבלו ללמוד בבתי ספר כשרים, בי"ס על טהרת הקודש.

שייכות מיוחדת בין ענין החינוך לחודש אלול:

מבואר בלקו"ת: המשל (בקשר לחודש אלול) שבימים אלו הקב"ה הוא כמלך הנמצא בשדה וכ"א יכול (וצריך) לגשת אליו, ומראה לכ"א פנים שוחקות ומקבלם בסבר פנים יפות.

ובודאי שמשל זה שייך גם לילדים קטנים שהרי גם הם שייכים להבין משל זה באם יסבירוהו להם, ולגביהם הרי ישנה מעלה גדולה ונפלאה כשהמלך נמצא בשדה (לגבי כמות שהוא בהיכל מלכותו) יותר מאשר גבי הגדולים, מכיון שהקטן אינו שייך להכנס אל המלך כשנמצא בהיכל מלכותו, משא'"כ הגדול -- באם הוא שר וכיו"ב -- יכול להכנס. אך כשהמלך נמצא בשדה הרי גם הקטן יכול לגשת אליו.

ועוד חילוק בזה בין קטן לגדול, שלגדול ישנה יראה ואימת המלך, ודבר זה יכול למנעו מלגשת ולקבל פני המלך. משא"כ אצל קטן הנה יראתו לא תמנענו מלגשת לדבר שיקר אצלו (וכנראה במוחש דכשהוא רואה דבר יקר ומבריק וכיו*ב מיד מזדרז ללקחו, ומובן גם מהסיפור עם משה רבנו). אלא שצריך להסביר לו גודל המלך ויקרו, דהיינו לחנכו באופן כזה שהמלך יה" יקר בעיניו, ואזי בדרך ממילא כשהמלך יהי' בשדה ירוץ לקראתו וכו'.