234

בנוגע לענין פיזור הנפש, הנה במשך שבועות אחדים יתרגל להתפלל מתוך הסידור וכן בשעת הלימוד כשחושב, בנגלה או בחסידות, יהי" אצלו הספר או המאמר שאודותו חושב, וכשרק יתחיל להרגיש פיזור המחשבה שלו. יביט בהאותיות שבספר אשר אותיות מאירות לפזר את החושך והבילבול, וכהפירוש עה"פ ובבואה לפני המלך אמר עם הספר ישוב מחשבתו הרעה כן ילמוד בע"פ התחלת פרק מ"א בתניא, מזמן לזמן יחזור גיכ בדיבור את השורות -- והנה ה' נצב עליו, כו' אם עובדו כראוי. בטח שומר השעורים השוים לכל נפש בחומש תהלים ותניא וכן חוזר דא"ח בע"פ מזמן לזמן וירגיל א"ע לחשוב באותיות התורה ובאותיות התהלים ובפרט בהלכו ברחוב. מובן שכל הנ"ל צריך להיות בלי בליטות, וכידוע אשר חמץ

(גאוה וישות) אסור אפילו במשהו... (ממכחב שנת תשי"ב)

6-2

... ובמענה על שאלותיו.

א) במה שאינו מתרגש מלימודו ומתפלותיו, הנה ילמוד הקונטרס פוקח עורים שנעתק גם כן ללשון הקדש והוא לאדמו"ר האמצעי בנו של כ"ק אדמו"ר הזקו בעל התניא והשולחן ערוך, שבטח נמצא אצל ההנהלה דישיבת תומכי תמימים ... ויראה שם כמה סיבות מפני מה גופו ונפשו הבהמית אין מתרגשים מהלימוד והתפלה ובידו לתקנם וכמאמר רז"ל אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו ואינו מבקש אלא לפי כחן, וכיון שניתנו לו גוף ונפש הבהמית כזה בודאי ניתנו לו ג"כ הכחות לכבשם.

ב) מה שכותב שמחשבות זרות מבלבלות אותו בשעת התפלה הנה ידוע שמח"ז בעת התפלה באים בסיבת דברים בטלים ומחשבות בטלות קודם התפלה וככל אשר יגדיר את עצמו בזה ימעטו המח"ז בעת התפלה ויתפלל מתוך הסידור וכן יאמר קודם התפלה ולאחרי' איזה קאפיטלעך תהלים ויתן פרוטה לצדקה קודם התפלה.

ג) מ"ש שסובל מהרהורים רעים, הנה עליו ללמוד מאמרי חסידות אשר סוף סוף משמחים את הלב ומרוממים את הנפש ובמילא מגביהים ומוציאים אותו מתוך הרפש ובוץ, ויוכל להתחיל הלימוד בהקונטרס ומעין מבית ה' יוצא.

ד) בכלל קשה לענות בפרטיות על שאלות כאלו בכתב, וכבר ידוע מעלת דברי התעוררות הנשמעים מפה אל פה פנים אל פנים ובמילא ימצא הזדמנות היותר קרובה להתראות עם המשפיע דישיבת תומכי תמימים ... ויראה לו את מכתבי זה ויבקשו שישמע את שיחתו וייעצו בטוב לפניו בגשמיות וברוחניות וככל אשר יקדים בזה ה"ז משובח.

(ממכתב ד' תשרי תשידד)

0 4-3 -- ה