233

... מה ששאל שנוהגין שמי שצריך להזכ"נ עולה לתורה בו ביום -- לא ראיתי מדייקין בזה. וגם איך אפשרי הדבר והלוא אין מוסיפין על הקרואים באחש"פ וכו'. אבל מדייקין לאחוז בעץ החיים בעת אמירת יזכור. וכן עושה כ"ק מו'ח אד"ש. -- המנהג שהש"ץ במוצאי יוהכ"פ -- צ"ל מי שיש לו או"א

לא ראיתיו. ובביהכנ"ס כאן אין נוהגין כן. (ממכחב ט"ו כסלו ה'תש"י)

6-2

...ובמ"ש אודות קריאת ויחל ביום ת"צ וכיו"ב, -- הנה בע"פ לא שמעתי הוראות, ומה שמצאתי בשו"ת ורשימות כ"ק רבותינו נשיאינו, ובאחרונים, הבאתי המסקנא והמנהג בזה -- בלקוט מנהגים הנדפס בסוף רשימת מגילת איכה *, יעו"ש, ובהערה -- ציוני המקורות. ויש להוסיף מה שבא לידי לאחרי ההדפסה: שו"ת צפנת פענח חלק ב' סי' ל"א, שו"ת מנחת יצחק להרב ווייס שי' מנשסתר, סי' ס"ה. ובכ'א -- אנו אין לנו אלא פס"ד כ"ק אדמו"ר הצ"צ, שהרי בכל מקום נמצאים אנו באתרא דרב...

6-2

בהנוגע לעשות ציורים על העמוד וכן כתובות שונות. לדעתי חשש בדבר בלבול כוונת המתפלל והיסה הדעת בתפלה בה עומד, שלא תמיד מתאמת להכתוב על העמוד והתיבה. והא דבכמה בתי כנסיות אין נזהרים בזה, ייל טעמם שמפני הרגילות בהכתב וציורים, אין חוששים שיגרום להיסח הדעת מפני הרגילות שבהם, והוא ע"ד המבואר בנוגע לנשיאת כפים דאם דש בעירו שאני. ובכ"ז לדעתי הוא תירוץ כל שהוא, כיון שמתחלפים היורדים לפני התיבה, ובהם גם כאלו שאין מתפללים אפילו בבית הכנסת זה, ולא ראו הציורים אפילו באקראי. וצ"ע בנ"כ או"ח ס"צ סכיג.

... לענין מחשבות זרות, צריך להרבות באותיות התורה ואותיות התפלה. ושיהיי גם כן חקוק במוח זכרונו איזה פרקים תניא ואיזה פרקים משניות, שזה מגין אפי' בשעה שאין חוזרים אותם ואפילו במחשבה. וכמובן בלקוטי תורה סוף פ' קדושים, ובמילא מהנכון שילמוד בע"פ גם את דרוש הנ"ל והדרת פני זקן.

כיון שלעתים תכופות מחשבות הנ"ל מבלבלות דוקא בעת התפלה ובעת הלמוד, לכן טוב שבעת התפלה ובעת הלימוד יהי' הסידור או הספר שלומד -- לפניו באותו מקום שעומד. וכשירגיש שמחשבותיו מתפזרות הרי יעיין תיכף בהסידור והספר -- שאותיות הכתב, האַלטען איין...