217

...ויהי רצון אשר בקרוב ממש יקוים בירושלים עיר קדשנו כמ"ש בתוה"ק, קרי' נאמנה מלאתי משפט צדק ילין בה, ויקרא* לה עיר הצדק קריי נאמנה.

ומבואר פנימית הענינים ע*י רבנו הזקן בעל התניא והשו"ע, ירושלים יראה שלםנ, שלימות היראה, וביחד עם זה הר הקדש שלימות האהבה, אהבה עליונה, יעוין בארוכה לקוטי תורה דברים ס, ב.

וידועים דברי הספרי (דברים ו' ה) אין אהבה במקום יראה ויראה במקום אהבה, אלא במדת הקב"ה בלבד.

בכבוד ובברכה לבשו"ט בכל האמור, שלימות הטוב, טוב לשמים וטוב לבריות (יעוין קדושין מ', א) ומגלגלין זכות ליומין זכאין שבין פורים לפסח, מסמך גאולה לגאולה, גאולת פורים דאכתי עבדי דאחשורוש אנן, לגאולה השלימה, בניסן נגאלו ובניסן עתידין להגאל (אשר כן נסתם הדיןג בהפלוגתא שבזה) -- גאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו, וכמ"ש כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות.

ובברכת חג פסה כשר ושמת

נ. ב תמיהני וגם נצטערתי בהרבה וביותר, בהודעי ע"ד אחדים (אשר תקותי חזקהּ שיוצאים הם מן הכלל לגמרי ולגמרי) המשתייכים לעדת החרדים הנוסעים באניות ישראליות (ז. א. שהצוות מבני ישראל וגם הבע"ב), הנוסעות גם בש"ק. וכמבואר במ"א בארוכה*, נעלה מכל ספק, שזהו חילול שבת בפרהסיא וגם במלאכות דאורייתא וכו'. היאומן כי יסופר. והרי גם ענין זה במיוחד שייך לירושלים עיה"קד, וכמאמר רז"ל (שבת קיט, ב). וגם לענין גאולתנו הקרובה לבוא, שהרי אלמלי משמרים ישראל שתי שבתות כהלכתן (ובירושלמי תענית א' א שבת אחת כתקונה) מיד בן דוד בא, (עיין לקו"ת לרבנו הזקן בעל התניא והשו"ע, ויקרא מא, א). ויהי רצון שגם בזה אתבשר בשו"ט, ונזכה במהרה ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים. (ממכתב כט אדר תהשי"ח)

6-2