211

שיחה ו

ע ק ב

... ובמ"ש אודות אמירת רצה ויעלה ויבוא -- כיון שסעודת שמחת תורה נמשכה בשבת, ומה שנדבר בזה בעת ההתועדות.

הוא ע"פ המבואר בשו"ע או"ח סוף סימן קפ"ח, עייו שם בשו"ע רבנו הזקן. והמסקנא, הוראת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע למעשה, לפני איזה שנים לאחרי ביאתו כאן* שהיתה הקביעות כמו השתא, -- שאותם שאכלו כזית הן ביום והן משחשכה (כמובן ע"י פריסת מפה וקידוש) יאמרו

רצה ואח"כ יעלה ויבוא, כפי הסדר... (ממכתב אדר"ח מ"ח תשי"ז)

... קבלתי הודעתו, אשר מתכונן לנסיעה לבקר במשך איזה שבועות בארצנו הקדושה תבנה ותכונן על ידי משיח צדקנו במהרה בימינו. וכיון שזוהי הארץ אשר עלי' נאמר, עיני ה' אלקיך בה מראשית שנה ועד אחרית שנה, צריך להיות נרגש זה גם בההכנות לנסיעה, והוא -- על דרך כמו שמכינים עצמם לפני כניסה לשר גדול, ועל אחת כמה וכמה למלך מלכי המלכים, אלא שההכנה צריכה להיות בלבושי הנפש, לבושים הפנימים, כי הלא ד' יראה ללבב. והוא על ידי הוספה בשיעורי לימוד ועל ידי הוספה בהידור בקיום המצות. ואין לך דבר העומד בפני הרצון, כשמחליטים באמת להוסיף בזה ככל היכולת. ומה טוב שיעשה -- הוא -- ג"כ שליח מצוה בנסיעה זו, ויהי רצון מהשם יתברך שיבשר טוב בכל האמור לעיל.

בודאי ידוע לו משלשת השיעורים השוים לכל נפש מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, והם א) אמירת שיעור תהלים - כפי שנחלק התהלים לימי החדש -- בכל יום אחר תפלת הבקר, ב) לימוד פרשה חומש עם פירוש רש"י מהסדרה של השבוע (ביום א' מהתחלת הסדרה עד פרשת שני, ביום שני מפרשת שני עד שלישי וכו') ג) לימוד שיעור תניא בכל יום -- כפי שנחלק התניא לימות השנה, ועל כל פנים ישמור אותם