170
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
170 לקוטי
וישראל משפיעים בחי' זו בתורה, ועי"ז משמחין אותה 5
וזהו גם מה שאומרים פסוקי תורה קודם הקפות ש,מביאים טעמים על השמחה דשמע"צ ושמח"ת" (שהוא כמו פסוקי מלכיות זכרונות ושופרות) 5 -- קודם הקפות, שאז הוא עיקר השמחה והריקודים דשמח"ת, מביאים טעמים על שמחה זו מפסוקי תורה, היינו שע'י פסוקי תורה אלו בגדלות הו" וגדלות ישראל נתגלה ונרגש אצלו השמחה בל"ג כנ"ל, עד שהולך ומקיף ומרקד עם הס"ת.
ואת הברכהג
יי ומזה מובן שהשם ,שמחת תו" רה", בפירושו שהשמחה שייכת לתורה, אי"ז סתירה להנ*ל, שהשמחה למצי ממדידה והגבלה ושייכת לכאו"א מישראל בלי התחלקות, אלא אדרבה: מכיון ששמחה זו באה ע"י שמחתם והתקשרותם לתורה, שעי"ז נתגלה בישראל שרשם -- מצ"ז דוקא נעשה שמחה בל"ג, וגם ;יחד שבטי ישראל", שכולם שמחים בשוה, כי מצד שורש נפשם כולן מתאימות ואב א' לכולנה, וכל ישראל הם אחים ממש 5
4 תניא פליב.
הערות
- 2. ראה לקו"ת שמע"צ פה, ג אוד הית תמא ע' תתקעו, תש"ה שם בסופו. 3 סד"ה לעושה נפלאות גדולות תש"ד.
- 2. (משיחת ליל שמח"ת תשל"ד)
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.