133

עבודת הכהנים היא לפעול מציאות חדשה, לכן צריך הכהן לצאת מביהמ"ק ולתקוע בחצוצרות, דבר המורה על עבודתו לחבר ב' חצאי הצורות -- ישראל וקוב"ה -- ולאחדם שיהיו צורה שלימה כביכול.

ט. ההוראה מכל הנ"ל :

ידוע> שגם המצות אשר קיומן תלוי בזמן ומקום -- קיימות הן בענינן הרוחני בכ"מ ולעולם *, והוראתן בעבודת האדם היא גם בזמן שא"א לקיימן בפועל '*.

מזה מובן בנדו"ד, שמצות ,הקהל* (אף שבפועל נוהגת רק בזמן שישראל על אדמתם :") -- בתוכנה הרוחנל , שייכת גם עכשיו* :

כאו"א מישראל נקרא בשם כהן, כמ"ש *' ,ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש". הנה צריך כאו"א להתנהג בכו"כ מהנהגות הכהנים '':

9) ראה לקו"ש ח"ב ע' 411 ואילך.

₪6 וע"ד ,כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב כו"* (מנחות קי, א).

1) ולהעיר מהמאמר הידוע (סה"מ קונד טרסים חא ע' 350. לקוייד ח"ד תרצ"ב, א), שהנשמות לא הלכו בגלות, שמזה מובן שלגבי עבודת האדם לקונו, הבאה מצד נשמתו, אין הליכה בגלות מעכבת (אף שמובן שמכיון שבפועל עובד ע"י הגוף, נעשה עבודתו קשה יותר מצד הגלות של הגוף).

2 חנוך מצוה תריב.

3 ראה ג"כ לקוש ח"ז ע' 332 ואילך.

4) בנוגע לעשיית זכר לענין ההקהל, כבר שקו"ט בזה (ראה ,לאור ההלכה* ע' קמה).

5 שמות יט, ו (וראה בעה"ט עה"פ. ועוד).

6 ראה גם רמב"ם סוף הל' שמיטה ויובל.

\וילך א

על כאו"א (ובפרט על אלו שמכהנים בתור רב וכו' ולהם השפעה פֶּסביבתםזי) מוטל החוב לעמוד בחוצות בגדרים ופרצות ולתקוע' בחצוצרות להקהיל את הקהל, אנשים נשים וטף"י, ללמוד ולשמוע תורה, ולקרבן אל מאור שבתורה ** היא" פנימיות התורה ", עד שיפעול בהם ש;ישמעו גו' ילמדו גו' ושמרו לעשות את כל דברי התורה הזאת" -- קיום התורה ומצותי' ביראת שמים.

ז5) שוה בדוגמת ה,הקהל* שהגדול (המלך) הי' קורא (ראה מנ"ח שם. ביאור הריייפ פערלא לסהמ"צ רס"ג ח*א עשה טו ועוד). ולהעיר שכמה ממוני המצות מנו קריאת המלך כמצוה בפ"ע (בה"ג מ"ע קסב. וראה בארוכה בביאור הרי"פ פערלא שם, וח"ג פרשה ').

8 ומזה הוראה נוספת בגודל ענין הד חנוך,. וכמרז"ל (חגיגה ג, א. רש"י עה"ם) .טף למה באין כדי ליתן שכר למביאיהן" -- היינו שלאחר שמקבלים שכר עבור שבאו לשמוע תורה מפי המלך שהוא כשומע מפי הגבורה וכו', מוסיפים שאי"ז מספיק עדייןי אלא שמקבלים עוד שכר על הבאת (החנוך) הטף. וראה פירוש רבינו מיוחס ירושלים, תשכייח (בהמשך לדרשת רז"ל): מכאן שמצוה להוליך אדם את בנו לבית הספר ולביהכ"נ כדי להתחנך בכך. ולהעיר שלכמה דעות היו צריכים להביא גם יונקי-שדים (ראה רמב"ן ואוה'"ח עה"פ (לא, יג). כלי יקר (לא, יב). חדא'"ג מהרש'א חגיגה שם. משכיל לדוד על פרש"י שם. ועוד. וראה מנ"ח שם).

9) וראה איכ"ר (בתחלתו). וראה גם ירוש' (חגיגה פ"א סה"ז -- לגירסת המ"כ באיכ"ר שם): המאור שבה ה" מחזירן למוטב. וראה לקו"ש ח"ד ע' 1118 ואילך.

0 קה"ע בירושלמי שם,

1 ולהעיר מהנת"ל שמעיקר עבודת הכהנים היא עבודת הקטורת דכל השנה ודיום הכפורים -- הנה דוגמתם בתורה הו"ע נגלה דתורה ופנימיות התורה : נגלה דתורה ה-