60
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
00 לקוטי
בפסוק זה כבר נאמר ,ואת מצותיו תשמרו" (ולא כהקדמה לסיום הכתוב ,ובו תדבקון", אלא כפרט בפ"ע)", הרי מובן שאין המדובר כאן בכל עניני ,גמ'ח" ולכן צריך רש"י לפרשן ולפרטן '*.
0) ועפ'ז מובן גם מה שרש"י אינו מביא * פרנס עניים (ראה לעיל הערה 9)/ שהרי גוסף ע"ז שהאדם הי' עושהו בלא"ה ונכלל בללכת בכל דרכיו הוא רחום . . הוא גומל חסד כו', הנה הוא ציחי מפורש בתורה ,וכי ימוך אחיך ומטה ידו והחזקת בו* כנ"ל, ונכלל ב,ואת מצותיו תשמרו".
1 אבל אין לפרש שכונת רש"י היא ג' דברים, גמ"ח בכללות בכל הדברים, וקבור מתים ובקר חולים אפילו במקרים שאין מחוייב מצד גמ"ח, [ע'"ר מ"ש בגמ' (בימ ל, ב) את הדרך זו גמ"ח ילכו זה בקור חולים בה זו קבורה. ומקשה הגמ'י היינו גמ"ח ומתרץ בביקור חולים -- .לא נצרכה אלא לבן גילו", ובקבורה -- ,לא נצרכה אלא לזקן ואינו לפי כבודו"],
ולכאו' אז הי' מתאים גם ,כמו שעשה הקצ"ה" ששני דברים הנ"ל מתאימים לגבי הקביה שהוא ע"ד ,בן גילו* (ראה לקו"ש ח"ה ע' 84 הערה 46) ו,זקן ואינו לפי כבורו",
כי [נוסף ע"יז שבפששימ לא מצינו ענין זה שבן גילו נוטל אחד מששים בתליו כו] בפרש"י מטיים במו שעשה הקב"ה (ולא כמו שעושה) ואיפה מצינו ,שעשה הקב"ה" +גמ"ח" בכללות (בכל הדברים) ?
ומה שרש"י לא האריך קבור מתים בקר חולים כבגמ' שם או כבנדרים (לט, ב) בקר חולים אפי" גדול אצל קטן כי בפשש*מ כו*כ פרטים ישנם בהנ"ל (ולא רק גדול כו') -- וכולם נכללז בלי קצרה שמעתיק ,כמו שעשה (כנודע כבר המאורע בפרטיו) הקב"ה".
רא ב
ח. והנה מכיון שענינם של ,גמול חסדים", קבור מתים ובקר חולים כאן הגם באופן שאין על האדם לעשותם (מחמת מצוה וחיוב) אלא רק משום שהקב"ה עושה כך ועל האדם לידבק בדרכיו, לכן נקטם רש"י דוקא בסדר הזה:; קבור מתים ואח"כ בקר חולים (אף שבעשיית הקב"ה וגם בסדר המאורעות בחיי האדם הם בסדר הפוך כנ"ל) +
קבור מתים -- ענין טרחא ויגיעִה, אבל אין בזה חשש שהאדם יוזק עי"ז; משא"כ בקר חולים, טרחא ויגיעה אבל מועטת מהנ"ל אבל מקום לחשש שהמבקר יוזק ממחלתו של חבירו, ולכן מביאו בסדר ד,קבור מתים* ואח"כ ,בקר חולים", מהקל אל הכבד. וכנ"ל שהכתוב מונה עילוי אחר עילוי.
ועפי"ז יובן מה שלא הובא ברש"י גם ,נחם אבלים כמו שעשה הקב"ה כמ"ש ויהי אחרי מות אברהם ויברך אלקים את יצחק", כי
[נוסף ע"ז שרש"י הביא שם פ" שני, שמזה מוכח שע"פ פשש"מ ישנו קושי בהפי' .נחמו תנחומי אבלים" :*],
מובן הוא במכש"כ וק'ו משני הד דברים .קבור מתים ובקר חולים*:
ומה בענינים הנ*"ל הקשורים בטרחה רבה (-- קבור מתים) או בחשש של סכנת חולי (-- בקר חולים) על האדם לידבק בדרכיו ולגמול חסדים
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.