58
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
8 לקוטי
עם היות שבודאי כמה מאנשיו ורעיו באו לבקרו 5
ועד"ז ב,קבור מתים" * -- שאין הכוונה לזה שהקב"ה קבר את משת (שהתלמיד לא למד עדיין עד"ז ואם לזה מתכוון הו"ל לרש"י להביא הכתוב ,ויקבור אותו בגי"), כ"א ל-
רשיי ,לבקר את החולה* ולא כתב (בקצור) ,לבקרו" כדי להשמיענו שזהו מצד הענין דביקור חולים (סתם) -- אפילו באם הי' וה מישהו אחר.
8) וכמו ,ממרא" ש,הוא גתן לו עצה על המילה , . ונגלה אליו בחלקו* (פרש"י ריפ וירא).
ואף שפרש"י (שם) ,הוציא הקב"ה חמה מנרתקה שלא להטריחו באורחים ולפי שראהו מצטער שלא היו אורחים כו'*. הרי גוסף ע"ז שזה ה" ביום השלישי (כבפרש"י שם) משא"כ בשני ימים הראשונים (ראה לקו"ש ח"ה פ' וירא ששייך ביקור חולים גם בשני ימים הראשונים ושי"ל שהקב"ה בקר את אברהם גם ביום א, ראה שם ס"א) הנה גם בנוגע ליום השלישי לא היו אורחים (הקשורים בטרחה וכו') אבל איך אפיל שמכל ב"ב דאברהם לא ביקרו אף אחדד! וממרא הרי, כנ"ל, הי' זה בחלקו.
9) ראה עד"ז במפרשי סהמ"צ להרמב"ם שרש א'* בישוב דעת ההמב"ם, שבסהמי"צ (מ"ע רלא. ועד"ז בר"פ י"ב מהלי אבל) כ' שהקבווה היא מ"ע של תורה, וברפיידר מהל' אבל כתב שהיא מ*ע של דבריהם. וביארו דכשאין מי שיתעסק בקבו" התו וכן על הקרובים היא מצוה מהתורה. אבל לשאר כל אדם (במקום שישנו מי שיתעסק בקבורת המת) חייבים לסייע לקרובים כמצות בקור חולים וזה בכלל גמ"ח מדרבנן.
ראה גב
קבורת אהרן (שהתלמיד למד כבר עד'ז) שהיתה ע"י הקב"ה; שהרי הסתלקותו היתה במערה * ובהפסוק נאמר'י רק ימת אהרן שם בראש ההר (ומיד) וירד משה ואלעזר" (ולא נזכר שם כלום אודות קבורתו, כמו במרים שנאמר*י .ותקבר שם"") -- אבל בפ' עקב נאמר ,ויקבר שם". וע"כ שהקב"ה התעסק בקבורתו, אף שרבים מבנ"י היו בודאי מוכנים להתעסק בזה.
ולא עוד אלא שמוכרח לומר - לפרעו'י -- שהקב"ה התעסק בקבורתו -- שהרי כל בנ"י לא ידעו שמת עד שהראום מוטל במטה, אלעזר בלבשו בגדי אהרן (בחייו) נעשה כה"ג -- עליו נאמר לאביו לא יטמא *י וכן משה (שרק בניו יקראו על שבט הד לוי*) ושמש בכה"ג בימי המילואים -- ולא מצינו שהורידוהו מגדולתו זו -- אסור להטמא לאהרן זי, ולא הי
1 שם כח.
3 וגם בפי מסעי (לג, לח) נאמר בנוג לאהרן רק ,וימת שם" ולא נזכרה קבורתו. משא'יכ בפ' עקב (י, ו) שנאמר ויקבר שם. וראה פרש"י שם.
4 פרש"יי חקת שם, כט.
6 פרש"י שמות (ד, יד). וראה לקו"ש חיו ע' 175 הערה 28.
מ"ש ,לאותה מיתה" כאן -- אין הפ" מיתה עצמה (שהייתה בנשיקה) כ"א ההכנה אל" -- מטה מוצעת כו" כי: א) מיתה עצמה -- לא הוזכרה כלל בפרש"י כאן (משא"כ בהאזינו לב, נ. וצ"ע). ב) מיתת
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.