33
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
נחקק ונתעצם בהם שאמיתיות מציאותם הוא ה,מכתב אלקים" והוא ,פרח מעליהן".
[יתרה מזו: ,פרח כתב מעליהן* (בפשטות) אין לפרש שפרח מהם גוף הכתב (האותיות עצמן) -- דא'כ מהו הל' ,לוחות שאין בהם ממש" -- ה"ז ,לוחות שאין בהם כלום". ועוד מכיון שהכתב הי' ,מעצמן של הלחות", הרי כל זמן שהלוחות היו שלימות (טרם שבירתן) הרי הי' שלם גם הכתב החקוק בהםי: -- אלא הכוונה שפרח ה,רוח קדוש" שהי' ,בקרב כל אות ואות" **.
ומזה מובן, שאמיתית המציאות של הלוחות היתה (לא רק גוף הכתב, אלא ובעיקר) הנשמה וה,רוח" שבהכתב. שלכן, כאשר פרח הרוח, הנשמה של הכתב (אף שגשארו האותיות בציורם) - ,אין בהם ממש].
ה. והנה דוגמת שתי המעלות דקדושה שהיו בלוחות הראשונים -- א) ה,מעשה אלקים" של הלוחות עצמם, ב) ה,מכתב אלקים" שהי' חרות עליהם -- יש דוגמתן גם באיש הישראלי *:, שהוא מורכב מגוף ונשמה: גופו של איש הישראלי הוא בדוגמת הלוחות עצמם שהיו ,מעשה אלקים", וכמוהם גם גוף הישראלי יש בו קדושה נפלאה"י; והנשמה שניתנה בו
4) אבל ראה חדא"ג מהרש"א פסתים פז בי
5) אלשיך שם לד, א, שם, ד (קרוב לסופו).
6) ראה רבינו בחיי שם הערה 412 אלשין פרשתנו ', א. ועוד.
זג) ראה תניא פמ"ט : .ובנו בחרת מכל
היא דוגמת ה;,מכתב אלקים" שהי' חרות על הלוחות. ובנשמה עצמה -- כמה בחי' הן זו לפגים מזו, ובכללות נשמה ונשמה לנשמתא "5 -- ע"ד הנ"ל יי ב,מכתב אלקים".
וכמו שהלוחות, עם היות שלכאורה הם ענין לעצמם גם מבלעדי המכתב אלקים שהי' חרות עליהם, שהרי מציאותם של הלוחות היתה קיימת קודם שנחרת בהם עשה"ד -- ובכ"ז הנה לאחרי שנחרתו בהם עשה"ד נתעלו בעילוי עצמי עד שכל מציאותם הוא ה,מכתב אלקים", ובאופן שכאשר ,פד רח" הכתב הרי הם דבר ,שאין בו ממש" ובאו לשבירת והפסד מציאותם, כנ"ל ג
כן הוא גם בנוגע לגוף הישראלי, דאף ש,אין התהוות שרש הגוף ועצמותו מנשמתו אלא מטיפות אביו ואמו"'*י; ועוד, התהוותו של הגוף קדמה להזמן שניתנה בו נשמתו -- מ"מ, לאחרי שהנשמה נתלבשה בהגוףי שלימות התלבשות זו היא -- שאין הנשמה דבר נוסף על עצמותו, אלא שהנשמה נעשית מהותו דהגוף. וכנאמר יי ,שחיי הצדיק אינם חיים בשריים כ"א חיים רוחניים שהם אמונה ויראה ואהבה".
עם ולשון הוא הגוף*. וראה בארוכה תורת שלום ע' 120 ואילך.
8 וח"ג קנב, א.
9) להעיר אשר הנשמה ה' שמות נק" ראו לה (מתאים להבחי" שבה) -- ב"ר ספייד, וראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ד, ה"ח -- וגם ב,המכתב"* היו טנת"א והרוח קדוש ששברום.
0) שער היחוד והאמונה פ"ו.
1 אגה"ק ביאור דאגרת זך,
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.