28
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
8 לקוטי
שוך"", והבינוני הרי הרע שבו גם בשעת ק"ש ותפלה ,לא נתבטל לגמרי אלא בצדיק יי וכו', אבל בבינוני הוא ד"מ כאדם שישן שיכול לחזור וליעור משנתו כך הרע בביגוני הוא כישן וכו' ואח'כ יכול להיות חוזר וניעור" :* -- והוא הדבר בנידון הזוהמא והרע שבכ"א (טומאת דם נדה): אף שדחה את הטומאה והרע מקרבו, בכ"ז בעבור איזה זמן (חודש בערך ") חוזר וניעור הזוהמא והרע עוה"פ (כי חטא עה"ד, שורשו של הרע, עדיין לא נתבטל לגמרי) ושוב צ"ל העבודה לדחותו ולטהר א"ע ממנו.
אולם מי שחטא ופגם כו' ועבירה גוררת עבירה -- היינו שעלול הרע להתעורר גם קודם שיגיע הזמן שבו הוא חוזר וניעור מצד טבע הבינוני * : ומובן שזהו לא רק קדימה בזמן; כ"א גם תוס' במציאות ואיכות הרע.
ותוספת זו במציאות הרע זוהי טומאת זיבה -- שהיא רואה דם בימים שמצד הטבע אין לראות בהם, זה מורה ,על רוב מותרי האשה" - היינו שהרע נתרבה ונתחזק יותר מכפי שהוא בטבע חטא עה"ד.
0) תניא רפי"ד.
1 והטעם שישנו דם נדה גם בצדקת (המורה שבעבודה רוחנית הוא גם בצדיק), מובן ע"פ מ"ש בתו"א (משפטים עט, ג): ,אעפ"י שהם צדיקים גמורים מ"מ גשאר בם עדיין שמץ מזוהמת הנחש שלא יכול להסירו מכל וכל".
2) תניא פי"ג.
3 והטעם דחודש, י"ל : כי חטא עה"ד נגרם ע"י מיעוט הלבנה והיא מתחדשת (וכל עניניי) בכל חודש. וראה אוה"ת פינחס 9' איקסה. א'קפ. וראה גם לעיל הערה 49.
4 ראה תניא רפכ*ט, שם רפל"ה.
\אתחנ\ב
ולכן גם דיחוי' של טומאה זו אין מספיק סדר העבודה של דיחוי וטיהור רגיל, אלא צריך לשוב בתשובה שלימה יותר -- וזהו שאין טומאת זיבה גטהרת אלא ע"י שבעה (קיים, שהימים שלאחרי הזיבה צריכים להיות נקיים לגמרי, בקצה ההפכי, מטומאת דם -- והיא-היא התשובה השלימה והאמיתית בנדו"ז, כמ"ש הרמב"ם * שאם נטה לצד אחד יותר מדי אז תשובתו היא שיטה א"ע לקצה השני לגמרי, ולכן אם רואה דם בא' מך הימים ה"ז סותר כל הימים למפרע (כי אז ה"ז הוכחה שאין תשובתו אמיתית), ורק אחרי ספירת ז' ימים נקיים רצופים * ה"ה טובלת ונטהרת מן הטומאה.
ודוקא שבעה נקיים, כי שבעה הוא היקף שלם יי. וגם ידוע" ש;כל יומא ויומא (מימי השבוע) עביד עבידתי'": והיינו שע"י העבודה בשבעה ימים רצופים הרי יש בזה הן השלימות בעבודה הפרטית שבכל יום מימי השבוע י* והן השלימות בעבודה הכללית של (שבוע) היקף שלם -- תשובה
שלימה בכל פרטי' ועניני' ורק עי"ז
הוא נטהר מטומאה זו
5 הל' דעות פ"ב ה"ב.
66 דוגמא לדבר שטבילת כל הגוף צ"ל בב"א,
7 תשובת הרשב"א ח"א ס"ט.
8 זח"ג צד, רע"ב. וכ"ה בכל שבוע (עִיין ר"ה לא, רע"א). ומובן עפמשנ"ת בלקו"ת שה"ש (כה, א)
9) להעיר ממשנ"ת (ראה שער הכונות דרושי רייה (לפני דרוש הא')) בענין השבעה ימים שבין ר"ה ליוה"כ שהיא עבודת התד שובה על כל ימי השבוע של כל השנה כולה, כי בז' ימים אלו ישנם כל א' מז' ימי השבו9.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.