9
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
באמצע דוקא סיפור החטא דמי מריבה%?
ב) אנשי דור המרגלים מתו קודם לחטא דמי מריבה, כמפורש בפרש"ל יי ש,כבר מתו מתי מדבר ואלו פירשו לחיים". ועפ"ז אינו מובן אמרו ,ותאמרו נשלחה אנשים גו' בי התאנף ה' בגללכם גו' וטפכם אשר אמרתם גו" שמשמעותו שהם הם אותו הדור שעליהם מדבר בכל כתובים אלה ?
ג) לפי"ז כתוב זה (,גם בי התאנף גו'") הי' צ''ל בסמיכות לאמירתו שדור המרגלים לא יראו את הארץ, ולא לאחרי שאמר ,כלב בן יפונה הוא יראנה גו'" שמדבר באלו שיכנסו אלי'יי.
ב. יש מפרשים:י, ש,גם בי התאנף ה' בגללכם" -- הכוונה היא לחטא המרגלים, ובעיקר בסיבת חטא זה נגזר על משה ,גם אתה לא תבוא שם".
ואף שמשה בעצמו לא השתתף בחטא המרגלים, מ"מ נענש ע"ז משום שעל ידו (ע"י ,שלח לך -- לדעתך" ') עכ"פ נגרם חטא המרגלים *:. ולכן אמר ,בגללכם", היינו שלא יכנס לארץ לא מצד חטאו הוא, אלא ,בגללכםס לאמר גם אתה לא תבוא שם" -- מכיון שעל כל הדור נגזר שלא יכנסו לארץ, לכן גם משה*י לא יכנס.
0 כמו שהקשה באוה"ח כאן.
0) חתוקת שם, אי
1 אבל ראה המשך דברי הרמב"ן שם -- הובא לקמן הערה 22.
2) אברבנאל כאן. וראה אוה"ח כאן. מלבייים כאן.
3 פרש"י רלפ שלח.
4) וראה בארוכה אברבנאל כאן.
5) להעיר ממרז"ל (ברכות לב, א --
רבריםב
[ומה שמבואר בכתוב, כנ"ל, שמשה לא נכנס לארץ בחטא מי מריבה, י"ל דרק בצירוף שניהם יחד נגזר עליו העונש *י, וע"ד מה שמציגו בחטא נדב ואביהוא, שכמה טעמים נאמרו במיד תתם, ודוקא בצירוף כולם יחד נענשו בפועל בעונש מיתה *:].
ומשום זה נאמר ,גם בי התאנף ה' בגללכם גו'" באמצע מעשה המרגלים, כי גם זה הוא פרט במעשה זה, ו;בגד ללכם" קאי על דור המרגלים שעליו מדובר בקרא.
אולם שיטת רש"י א"א לפרש כןי כי [נוסף לזה שעדיין אי"מ סדר הכתובים, כנ*ל בקושיא הג', הנה] :
א) מפורש בפרש"י שעל משה נגזר שלא יכנס לא"י אך ורק מפני מי מריבה, וכלשונויי ,שלא היתה בהם אלא זו בלבד", ,הם (מי מריבה) לבדם אין בהם עון אחר".
ב) עפ'ז איך אמר ,גם בי התאנף הי -- נתמלא רוגז" יי, והרי לא השתתף משה בחטא המרגלים (ורק ש,בגללכם" לא נכנס לארץ), כנ"ל.
ג. לכאורה הי' אפשר לתרץ. שהתורה הסמיכה חטא מי מריבה לחטא המרגלים -- אף שאינו שייך לכאן ורחוקים זמ"ז זמן רב -- ללמד על
הובא בפרש*י תשא לב, ז) כלום נתתי לך גדולה אלא בשביל ישראל (אבל לפי' האברבנאל הנ"ל -- חטא המרגלים נגרם ע"ל משה),
6) ראה פרש"י משפטים כד, י. שמיני י ב. מפרשי רשיי לשמיני שם, אברבנאל כאן.
7) פינחס כז, יג. יד. וראה פירש"י חוקת שם, יב.
8) פרש"ה
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.