298
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
(משיחות ש"פ מטו"מ, מבה"ח מנ"א, ה'תשל"ה)
6-2
...ולחביבותא דמילתא ובפרט שהתחלת הס' ה"ה בפרשת שבוע זה - עברתי עכ"פ בין דפיו, אף שאין הזמ"ג לעיון המתאים.
ומתאים למחז"ל: אטו לא ידענא דשפיר כו', משא"כ ע"י ד,הוה מקשה בו' ממילא רווחא שמעתא" (ב"מ פד, סע"א).
אציין הערות אחדות עכ"פ: בהתחלת הספר (על הרמב"ם) -- א, א. שלא ליקח .. גלות.
מכבר שערתי שגם מנין המצות שלפני גוף ההלכות שברמב"ם -- הוא להומב"ם עצמו -
ושמחתי לראות בסוף הרמב"ם דדפוס שולזינגר תש"ז -- תצלום כת"י הרמב"ם דריש הל' שאלה ופקדון -- בגוף כתי"ק: שתי מצות עשה א) דין כו'.
מש"כ בסיום מל"ת ב' ,אלא יומת" ולא כתב במל"ת ד' ,אלא יגלה" (בספרו ב, א) -- הוא ככתוב בפרשתנו.
והטעם י"ל בפשטות, דקמ"ל דלא יקחו כופר אפילו לאחרי שקיימו מ"ע דלהגלות הרוצח בשגגה -- לשוב לשבת בעירו. ולפרש"י עה"ת - זהו המל"ת. ולרמב"ם רפ"ה שכ' ,כדי לישב בעירו" והשמיט סיפא דקרא לשוב לשבת גו' (שזהו יסוד פרש"י) -- משמע דמפרש המל"ת דכולל ב' האופנים בשווה.
הערות
- 7. ולאחר זה ירחיב ה' אלקיך את גבולך גם ארץ הקני הקניזי והקדמוני (שופטים יט, ח. ספוי הובא בפרש"י שם) ולאחר זה -- מפאת קדים עד פאת ים (ספרי לראה יב, כ) ומקרא מלא דיבר הכתוב (משפטים כג, לא): ושתי את גבולך מים סוף ועד ים פלשתים וממדבר עד הנהר (ראה מכילתא לבא יב, כה) ומסיים בלקח טוב: שנאמר (תהלים עב, ח) וירד מים עד ים ומנהר עד אפסי ארץ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.