208
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
נצרכה אלא, כנ"ל, לתוספת התעוררות ,וזריזות יתרה ביתר שאת ויתר עז כפולה ומכופלת למעלה מעלה" מבשאר ענינים,
שהרי בכל עניני תורה ומצותי' גדולה מעלת הזריזות, כנאמר ונשנה בדברי רז"ל לעולם יקדים אדם לדבר מצוה כו,
על אחת כמה וכמה בחמשת הענינים המוזכרים לעיל, אשר כלליים הם, כאו"א מהם מגנא ומצלא, בכאו"א מהם -- כל יום ויום דיו שיפקיע את עצמו, שמזה מובן איך שצ"ל בכל יומא ויומא עביד עבידתי'.
וכמו שאחת מהוראות ימי הגאולה הבע"ל היא שכשיהודי מחליט בתוקף המתאים בעניני תורה ומצותי', הקב"ה עוזרו לקיים ההחלטה בפועל למרות כל המגיעות ועיכובים, וכמו שראינו אשר בעל הגאולה התגבר על ההתנגדות של כו' ונצח ועד אשר, ונהפוך הוא, שע"י המאסר שנסתיים בגאולה נתוסף יום אשר ,ראוי הוא" ומסוגל ,לקובעו ליום התועדות והתעוררות לחיזוק התורה והיהדות בכל אתר ואתר לפי ענינו".
מכל שכן בתקופתנו ובמקומות שאין התנגדות כלל וכלל, או -- רק התנגדות הכי קטנה ובודאי ובודאי שאינה בערך כלל להתנגדות שהיתה לבעל הגאולה בימים ההם בזמן הזה,
כי לאחרי שפתח בעבודה האמורה, הרי על ידי פתיחה זו סלל דרך לכל
הערות
- 1. צדקה: עפמש"כ בתנחומא משפטים טו: והחיית אותו חייך כו'. וראה סידור (עם דא"ח) עה"פ צדיק הוי'. קונטרס יט"כ תש"ט '.
- 2. ספרי .. בית: ראה במדב"ר ר"פ קורח: בית מלא ספרים. ובאוה"ת (ע' תרסב) ע"ס דאצילות.
- 3. וזריזות .. מעלה: אגה"ק סוס"ז. וראה ליקוטי לוי יצחק בהערות לשם.
- 4. ונשנה .. כר: אגה"ק סכ"א.
- 5. כלליים הם : התורה (ספרי קודש) כוללת כל המצות ות"ת כנגד כולם. תפלין הן לשעבד המוח והלב (שו"ע אדה"ז האו"ח סכ"ה סי"א). מזוזה כוללת כל המצות (סידור שער החנוכה רעה, א). צדקה שקולה כנגד כל המצות ובכל תלמוד ירושלמי היא נקראת מצוה סתם (תניא פל"ז). ובאוה"ת להה"מ ס"פ ראה: הדבק במדותיו ר"ל מה הקב"ה משפיע אף אתה תהי' משפיע (עדיז -- באגה"ק סי*ז).
- 6. שכשיהודי מחליט בתוקף כו' הקב"ה עוזרו לקיים כו" למרות כו": וי"ל שזהו מש"נ (תהלים עג, כח): שתי באד' הוי" מחסי לספר כל מלאכותיך.
- 7. ראוי .. ענינו: מכתב הנ"ל.
- 1. אמחז"ל (ב"ב ט, ב) דצדקה כשריון כו' -- אבל שם י"ל הפי' בעידנא דעסק בה (וראה סוטה כא, א) משא"כ בתנחומא דמפורש שם ,למחר".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.