206

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

החשבונות הרבים אשר בקשו בני האדם, הרי זה נתקדש קדש קדשים ויה" ה' חלקו ונחלתו לעולם ולעולמי עולמים,

ויהי רצון שיקויים בהם הענין ד,נדבה רוחו אותו והבינו מדעו להיבדל לעמוד לפני ה' לשרתו ולעובדו לדעת את הוי"" כו',

ובאופן דנרות להאיר בסביבתם, שמהם יראו וכן יעשו כל זה -- כמה וכמה מאחינו בני ישראל,

ויקויים הנ"ל שיהי' ה' חלקם ונחלתם לעולם ולעולמי עולמים,

כולל להאיר בסביבתם ולפעול בחמשת המבצעים עליהם דובר כמה פעמים במשך שנה זו, שנה שתחילתה הקהל את העם האנשים והנשים והטף,

מבצע תורה, מבצע תפלין, מבצע מזוזה, מבצע צדקה, מבצע בית (מלא) ספרים (דקדש),

וילכו מחיל אל חיל ב,חיל השם" עדי יקויים היעוד וישראל עושה חיל.

בברכה להצלחה ולבשורות טובות בכל האמור

הערות

  1. 1. עולם) ומכירים את הבורא ויודעים אותו דעה גדולה עד למאד. וראה ל"ת להאריז"ל (פ' ויצא) דלוי בסוד דעת. ועיין תו"א ר"פ ויחי. לקוטי לוי"צ לזח'א (ע' קמח).
  2. 2. ישר .. האדם: ע"ד קהלת ז, כט.
  3. 3. לעולם ולעולמי עולמים: ביל"ש ש"א רמז קכד: כ"מ שנאמר לי ה"ז קיים לעולם ולעולמי עולמים כו' בלויים והיו לי הלוים.
  4. 4. המבצעים: להעיר מס' ערה"כ (לבעהמ"ס סדה"ד) ובס' קה"י: בצע אותיות השניות דאברהם יצחק יעקב. ומצינו למעליותא: מצוה לבצוע (סנה' ו, ב).
  5. 5. הקהל .. והטף: וילך לא, יב.
  6. 6. תורה: דמגנא ומצלא (סוטה כא, א). וראה סיום דהמשך מים רבים, תרל"ו. קונטרס עה"ח בתחלתו.
  7. 7. תפלין : דע"י תש"ר ויראו ממך (ברכות ו, סע"א), ותש"ר זקוקה ל(הקדמת) תש"י (מנחות לו, סע*א). וראה תורת הבעש"ט על מרז"ל תפלין דמארי עלמא (סה"ש קיץ ה'ש"ת ע' 133).
  8. 8. מזוזה : שעייז ה' ישמר צאתך ובואך מעתה ועד עולם (זח"ג רסג, ב). ובירוש' פאה פ"א ה'א דאמר רבי לארטבון חפציך וחפצי לא ישוון בה. וראה ההוספה בשאילתות קמה.
  9. 9. צדקה : עפמש"כ בתנחומא משפטים טו: והחיית אותו חייך כו'. וראה סידור (עם דא"ת) עה"פ צדיק הוי'. קונטרס יט"כ תש"ט. \
  10. 10. בית (מלא) ספרים : ע"ד במדב"ר ר*פ קורח, ובאוה"ת (ע' תרסב) מלא ספרים עשר ספירות כו'.
  11. 11. וישראל עושה חיל: בלק כד, יח. זח"ג שם. דיוק עושה -- ראה אוה"ת הק

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.