158
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ויהי רצון שיוסיפו בהתמדה ושקידה בלימוד נגלה ודא"ח, ויבוא הלימוד במעשה בפועל בקיום המצוות בפועל ובהשפעה על הזולת ויהי'י כל זה מתוך שמחה וטוב לבב, כמו בכל עניני עבודת השי"ת.
בברכה לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות
.. . ובקשר עם זמן מתן תורתנו הממשמש ובא, אביע לו איחולי בנוסח הרב, כ"ק מו"ח אדמו"ר, לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.
כמו בשאר עניני כ"ק מו"ח אדמו"ר, שהי' מדייק בלשונו כמו ששמע מאביו, בטח כן הוא גם בנוסח הברכה לחג השבועות.
והדיוק שבזה אפ"ל * שהוא שעל ידי שהדבר בשמחה ולא בכפי' הריהו גם בפנימיות, שלכן תורת חב"ד דורשת פנימיות ושמחה גם יחד, אלא שגם בשמחה עצמה מדגישה הפנימיות שבזה, שאז השמחה מחדירה תוך-תוכיותו של האדם עד שצפה ועולה גם לחוץ. ובאמת הרי בכל ענין של תרבות - הסימן של תרבות אמתית הוא כשהיא פועלת בפנימיות, ולא כהעולם המעמידים את נקודת ההדגשה על החתיצוניות, כמו עניני נימוס וכיו"ב. משא"כ בחסידות חב"ד שהנקודה התיכונה היא שיהי' המוח שליט על הלב, ומאחר שצריך להשליט בפנימיות ובשלימות, הרי מוכרח שהשליטה תה" ניכרת גם בחיצוניות. (ממכתב די סיון, היתעוייח)
6-2
.. . במה שהעיר בשולחנו הטהור של אדמו"ר הזקן רי"ס תצ"ד בפירושו על מה שאומרים בשבועות זמן מתן תורתנו שהוא מפני דבקביעות שלנו שע'פ חשבון, שבועות תמיד בששי בסיון זמן מתן התורה. ומקשה
הערות
- 1. *) ראה לקו"ש ח"ד ע' 1307. ח"ח ע' 272. המו"ל.
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש ו'שא לקו"ש חי"ג ע' 158
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.