157

וגובה, המשכה ממקום נעלה ביותר, בזה שייך כמה דרגות גם למעלה מעלה מעשרה, והרי דבר פשוט שהדרגות הם אין קץ לגובה ועומק, וזה"ע דס' רבוא -- חכם הרזים שממשיך מדריגת רז, ועד"ז במתן תורה. וכנראה שכמה ענינים נרשמים -- כעין זה. ולפלא איך זה הקורא אין מרגיש כלל בהאמור -- שזה מורה על העדר מוחלטי דשימת לב, וד"ל..

(ממכחב כ"ב אלול, תשזכ)

ב"ה, ג' סיון ה'תשכ"ת

התלמידים המבוגרים מהישיבה קטנה דתומכי תמימים ליובאוויטש..

ה' עליהם יחיו שלום וברכה !

בנועם קבלתי מכתבם מ.. באייר, בו כותבים החלטתם הטובה להשפיע על התלמידים היותר צעירים לקרבם לדרכי ומנהגי החסידות על ידי פעולות קבועות ולהיות להם לדוגמא חי' של תלמידי תו"ת.

אשר בודאי נעשה כ"ז בהדרכת -- ופשיטא שבהסכמת -- הנהלת ישיבת תומכי תמימים.

כן בטח יודעים הם בדין תורתינו הק' בדבר שהוא טופח על מנת להטפיח. שצריך להיות מים ולחלוחית יותר מאשר בלח סתם, ובענינינו כאן הרי -- אין מים אלא תורה, ועפ"י ביאור רבותינו ז"ל מה מים יורדים ממקום גבוה למקום נמוך כולי, אשר בהנוגע לכל אחד ואחד הוא שלא הביישן למד, שאף שמתבייש לגלות שאינו מבין או שצריך ביאור יותר, אבל לרוב אהבתו לתורה יורד ממדרגתו ומוותר על כבודו ושואל ומבקש ביאור. וגם כשיגדל הרי גם אז הורונו חכמינו ז"ל אשר מלימוד עם תלמידים לומדים יותר מאשר חברים ואפילו עם הרב. והרי נרמז כל זה בכללות ענין נתינת התורה, אשר התחלת מתן תורה היתה על ידי וירד ה' על הר סיני. וניתנה התורה לבני ישראל, אשר נשמתם ירדה מאיגרא רמה לבירא עמיקתא, אשר שם דוקא מקבלת התורה תורת חיים ומקיימת המצות עליהן נאמר והי בהם.