127
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ואפשרות דוקא בתוך ,הגבולים" של הארץ הלזו הגשמית *י.
וע"י שהנשמה יורדת למטה ומקיימת את המצות מעשיות, הרי נוסף ע"ז שהיא משלימה את כוונת ירידתה לתקן את הגוף ונה"ב יי, הנה מצד המעלה שבמצות מעשיות (מצד עצמם) *י, היא מתעלית בעילוי עצום -- יותר מכמו שהיתה קודם ירידתה'י.
אך עפ"ז צריך להבין: מכיון שט"י קיום המצות למטה נעשה עלי' בהנשמה, א"כ למה נא' <תפול לכם"* לשון גפילה 1
ומפרש רש"י ,על שם שנתחלקה הארץ בגורל נק' חלוקה לשון נפילה", שבזה נרמז: ע"י ירידת הנשמה למטה בגוף ונה"ב, שאהבה ויראה שבנשמה הם בבחי' נפילה לגבי גילוי אהבה ויראה שהי' לה להנשמה טרם ירידתה למטה**י, הנה דוקא ע"י נפילה זו מגיעה יי לעבודה שלמע' מטו"ד הבאה
מסעיב
מבחי' ,גורל" שבנשמה -- היינו עצם הנשמה*יי
וממשיך רש"י ;ומ"א אומר ע"י שהפיל הקב"ה שריהם . . וכפתן לפני משה כן'", והיינו+ א) שע"י קיום המצות בארץ ב) ושעבודתו היא למע' מטו"ד (שמאירה אצלו בחי' ,גורל" שבנשמה), הנה הקב"ה מפיל וכופת [לפני בחי' משה שבכאו"א זי] את בל המונעים ומעכביםי
ואז בנקל יוכל לכבוש הארץ ולעשות לו ית' דירה בתחתונים, שאז כל העולם כולו יהי' בדוגמת א"י ש,עיני היא בה מהשית השנה ועד אחרית שנה"*י, וכמחז"ל עתידה א"י שתתפשט בכל העולם כולו*י.
הערות
- 0. וזה מתאים גם עִם עגין ,הארץ אשר תפול לכם" כפשוסו -- שהרי ענין הכניסה לא'יי הוא בשביל קיום המצות במעשה דוקא (ראה לקו"ת ר"פ שלח. שם לח, ב. ובכ"מ),
- 1. ראה תניא פל"ז (מח, ב).
- 12. ראה אגה"ק סו"ס כ
- 3. לקו"ת בהר מב, ב. ובכ"מ.
- 4. ראה תניא פל"ז (מח, סע"א).
- 5. ראה עד"ז תויא ר'"פ וישב (כז, א) : הנשמה אע"פ שמוציאה . . אהבה ויראה
- 7. (משיחות ש"פ מטו"מ תשכ"ו, תש"ל)
- 8. הגלוים להתלבש כגוף ונה"ב הנה עי"ז יש לה יתרון בבחי" רעו"ד כו עִיייש, ובהגד הות להמאמר באוה"ת וישב (רנד, ב ואילך).
- 6. ראה בהנסמן במפתח ענעים בתו"א ערך ,גורל". וראה ד"יה אך בגורל יחלק את הארץ -- אוה"ת פינחס (ע' א'נט ואילך). סה"מ תרכ" ד"ה אשרנו תרצ"ו פ"דיה (סה"מ קונטרסים (ח*ב) ע' שסז ואילך).
- 7. תניא פמ"ב.
- 8. עקב א, יב.
- 9. ראה יל"ש ישע" רמז תקג. נתבאר בלקו"ת פרשתנו פט, ב ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.