126
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
16 לקוטי בתחלת פרשה זו בחלוקתה של הארץ לכל שבט:, כ"א על כבוש ארץ כנען כולה, שהיא נחלת כל ישראל (והגבולות הם שבין כללות א"י וחו"ל), וא"כ איך אפשר לומר שהמכוון ב,תפול (הארץ) לכם" (לכל ישראל) הוא לחלוקת הארץ לכל שבט בפ"ע עפ"י הגורל *3? ועוד ועיקר : הול"ל ,אשר תעלה לכם" שהוא ג"כ ל' בגורל ואדרבא: א) דוקא ל' זה כבר למדנו (בגורל דיוהכ"פ). ב) כאן מדובר בקביעת החלוקה ע"י הגורל (וכמש"ב על פי הגורל תחלק גו)) וזהו בעליתו ולא בעת שמפילים הגורל. וכבר פרש"י בנדו"ד *: והגורל כו' שבט פלוני עולה תחום פלוני עולה עמו. -- בכדי להורות ג"כ על הקימה והעילוי הנעשה בהארץ **:1
ולכן מביא רש"י פי' ממדרש אגדה ש,ע'י שהפיל הקב"ה שריהם של
נוסעיב
שבעה אומות וכפתן לפגי משה וכו' *, שעפיז מיושבת הל' ,תפול" גם בנוגע לכללות הארץ *:.
ולאידך גיסא, אין פי' זה השני מספיק, להיותו רחוק מפשט הכתובים ורק ,אגדה", כי אין רמז לכל ענין זה בפשטות הפסוק. נוסף לזה שדוחק גדול לפרש כן ,תפול": א) עפ"י מדרש האגדה קאי תפול על השר ולא על הארץ -- וע"פ פשש"מ קאי שתפול לכם" על ,ואת הארץ" ב) בהפסוק נאמר ,תפול" ל' עתיד, וב" מדרש אגדה מפרש ,שהפיל" בעבר *5.
ולכן מביא רש"י פי' הא - ואדרבא לראשונה, כי הוא העיקר.
ה מיינה של תורה" שבפרש'"י
,ארץ" קאי על כנסת ישראל *י, ו,זאת הארץ אשר תפול לכם" קאי על ירידת הנשמה למטה, שירידה זו - מכיון שאינה בסדר והדרגה כ"א מאיגרא רמה לבירא עמיקתא -- היא כמו נפילה.
ומרמז רש"י ,לפי שהרבה מצות נוהגות בארץ כו' מן הגבולים הללן ולפנים המצות נוהגות" -- הכוונה בירידה ונפילה זו היא בכדי לקיים מצות מעשיות שהם ,תלויות בארץ"
הערות
- 1. יחלק את הארץ", ולא כאן דלא נזכר ,גורל* בלל.
- 4. שעד"ז מדובר בפ' פנחס שם. ובפרשתנו (פסוקים לפנ"ז (לג, נד) ובכמה פסוקים לאח*ז (לד, יג)).
- 5. אך מ"מ מביאו כאן רש"י בפשוטו של מקרא (ואינו כותב שאינו מתיישב ע"ד הפשט), כי מכיון שפיי שמה שגכתבו הגבולות הוא לידע המקום שבו נוהגות המצות -- הרי כו"כ מהמצות הנוהגות בארץ הוא דוקא לאחרי ירושה וחלוקה (שעפ"י הגורל), ראה פרשייי שלח טו, יח. פרשיי רייפ תבוא.
- 6. פנחס כו, גך.
- 26. והרי לכללות הארץ הייתה קימה ועלי'.
- 6. ומ"מ אין פי' זה מושלל לגמרי (שלכן מביאו רש"י ובתור פיי ראשון), כיון שע"י הפלת הגורל שעי"ז נתחלקה לשבטים נפל כל חלק משייכותו לכל בנ"י -- לשייכות לשבט א' בלבד,
- 7. ראה דפוס ראשון דמסיים (בפי" הז מ"א) ,לכך כתב לשון גפילה".
- 8. אבל זה שבכתוב נאמר ,תפול לכם (לבנ"י)* וע*פ המ"א ,כפתן לפני משה" אינו קושיא, כי כבר פרש"י (חקת כא, כא) ,משה הוא ישראל וישראל הם משה לומר לך שנשיא הדור הוא ככל הדור",
- 9. תו"א א, ג. ובכ"מ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.