123
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הלשון ,תפול לכם": איך מתאים לומר <נפילה" בשייכות לארץ1 ומתרץ ,על שם שנתחלקה בגורל נקראת . . ל' נפילה".
וצריך להבין:
א) לפרש"י ,הארץ אשר תפול לכם* היינו שנתחלקה ע"י (הפלת) גורל -- דבר שלא הוזכר בכתוב זה, הלא יש לפרשו כפשוטו: ,מאת הארץ אשר תפול לכם" שהארץ -- ארץ כנען תפול בידכם + (ברשותכם). ובסגנון זה הרי מתאימה ל' ,נפילה" גם בשייכות לארץ *.
ב) למה מביא רש"י פירוש שנל.
ממ"א (שאין זה אלא במקום שלפי'
הראשון יש קושיא ואי-הבנה -- וב- '
פרט שפירושו השני ממ"א הוא רחוק לכאו' מדרך הפשט) : איזה פרט מובן יותר לפי המ"א שאינו מובן לפי פי' הראשון ,ע"ש שנתחלקה בגורל וכו" 1
ג. והביאור בכ"ז:
באם הכוונה ב;וידבר ה' גו' צו את בנ"י גו' זאת הארץ . . לגבולותי *
1) כמו: ונפלתי ביד הערלים (שופטים טו, יח) ועוד.
68) ראה פרש"י לך (יב, ו) ,שבחלקו של שם נפלה כשחלק נח את הארץ". ובפרט דגם לפרש"י -- שנאמר ל' נפילה ע"ש נתחלקה בגורל, אין הכוונה שרק על הגורל נאמר כאן ,תפול" -- שאז הי' צ"ל ,יפול* -- כ"א של' נפילה קאי (גם) על (חלוקת) הארץ שנופלת לרשותכם (ע"פ הגורל) כלשון הכתוב ,זאת הארץ אשר תפול לכם גו'" (ראה באר מים חיים בפרש"י). וראה גם רבנו בחיי כאן: .נקראת חלוקת הארץ נפילה ע"ש שנתחלקה בגורל . . וזה שהזכיר נפילה ל' הפלת גורל".
וסעיב
היתה רק בכדי שבנ"י ידעו מה שייך לא"י וצריך לכובשו* ומהו מחוצה לה, הול"ל ,זאת נחלתכם בארץ כנען לגבולותי' " ותו לא:; ומאחר שאומר גם ,ואת הארץ) אשר תפול לכם"י שמוסיף ענין נתינתה ובאופן של ,תפול לכם" -- מבלי פעולה מצדכם, כ"א נתינה והפלה ע"י הקב"ה (דבר שאינו נוגע לקביעת הגבולות דכיבוש הארץ), הרי מוכח מזה שכוונתו לעוד איזה ענין בידיעת גבולות א"י השייך לנתינת הארץ ע"י הקב"ה, היינו שה" חיוב לדעת גבולות הארץ נוגע (גם) לדבר שענינו כלפי שמים.
נוסף עַל זה קשה קצת: אם נאמר שהמכוון בהודעת גבולי הארץ הוא רק למען ידעו בג"י חלק הארץ שהם מחוייבים לכבוש וכו" -- הי' צ"ל דיבור זה ליהושע, שכבר נאמר שאין משה מכניס את ישראל לא"ייי, כ"א יהושע יי הוא שהכניס את בנ"י לארץ. והוא שכבשה ולו הי' ראוי לצוות על פרטי גבולות הארץ הנוגעים לכיבושה :13 היינו שאע"פ שהדיבור -- בככל הדברות -- הי' צריך להיות למשה יי -- הו"ל לומר <צו את יהוד שע" (בכדי שידע הגבולות דהכבוש
9 ואם ישנו איזה ענין בהודעת גבולות א"י בשלעצמה (ולא בשביל לידע .מה לכבוש כו') למה לא הודיע פרטי הגבול לאברהם אבינו בברית בין הבתרים (לך טו, יח ואילך). או כאשר אמר לו (שם יג, יז) .קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתנגה".
0) חקת כ, יב.
1) פינחס כז, יח ואילך.
2) ראה יהושע א, ד. אבל לא הוזכרו פרטי גבולות הארץ כמו שנפרטו כאן.
3) ראה פרש-י ר"פ ויקראי
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.