117
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מצד הקב"ה ** ; וע'יד מחז"ל ** +בתחלה הי' משה למד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה", היינו 'שכדי שהתורה תהי' אצל משה באופן נצחי למעלה מ(גדר נברא שיש בו) שכחה, הי' צורך שתנתן לו מאת הקב"ה במתנה.
ובחי' זו נק' גם בשם ,גורל"": כשם שמתנה היא דבר שאינו תלוי בדעת המקבל ורק בדעת הנותן: כן הוא ענין ה;גורל", שאינו תלוי בדעת האדם מטיל הגורל *י, אלא מה' יפול הגורל י*. ולכן רומז גורל על מה שלמעלה מטעם ודעת האדם **י
וסעי א
ד. אמנם עם היות דמתנה באה אך ורק מרצונו של נותן המתנה ולא מצד עבודתו של המקבל, אעפי"כ אמרו רז"ל > ,אי לאו דעביד לי' נייחא לנפשי' לא הווה יהיב לי'?, שגם מתנה קשורה בעבודת המקבל. שאין נותנים מתנה אלא למי שראוי לה: אלא שבכ"ז נק' בשם מתנה (מתנת חנם) -- כי עבודת המקבל ענינה רק שגורמת נייחא -- ובמילא -- נטיית הנפש של הנותן אל המקבל, אבל אין עבודת המקבל מכריחה שתנתן לו המתנה, ואינו יכול לתבוע את המתנה בשביל עבודתו, ובאה רק מרצונו הטוב של נותן המתנה '*; היינו, שהד. מתנה אינה כלל מערכה ומהותה של עבודת המקבל *י.
[ואי"ז מה שארץ*ל יי +יגעתי ומצאתי תאמן", ונת' * הפי' ב;ומצאתי*: מלי מציאה שבאה בהיסח הדעת -- דג"י יגיעת האדם מתגלה אצלו הבנה והשגה עמוקה בהענין שלומד הרבה יותר מ" ערך יגיעתו --
כי אף שבא בדרך .מציאה*", בכ"ז הרי זה בא ע"י היגיעה גופא, הייני שהיגיעה ממשכת ועד שמכריחה הת" גלות השכל > -- שלכן יגעתי ולא מצאתי -- אל תאמין י*, אלא שממשיך
1 מובא בכ"מ -- המשך וככה שסם. תר"ל שם. המשך תרס"ו ע' קלא. ד*ה ועתה גו' הודיעני תש*ה פ"כ. ועוד. וראה גיטין ב ב"מ טסט א.
3 ד"ה ועתה שם.
64 מגילה שם.
הערות
- 5. כי מתנה היא בחי' אתעדל"ע שאין אתעדל"ת מגעת שם (לקו"ת תזריע כב, א, במדבר ה, א. ואתחנן ב, ד. וראה בהנסמן בהערה 19)
- 6. נדרים לח, א. שמו"ר פמ"א, 4 תנחומא תשא טז,
- 7. ועס"ז י*ל דג' הענונים -- מכר ירושה ומתנה -- מתאימים להג' לשונות בנוסח התפלה : אשרנו מה טוב חלקנו ומה נעים גורלנו ומה יפה ירושתנו -- ד,חלק" י-ל שהוא דוגמת בח" .מכר" שבתורה המדוד לפ*ע העיעה (ראה מאמרי ד"ה אשרנו שבהערה 34. ולהעיר מטענת דור (ש"א ל, כד) לענין שלל מלחמה שצ"ל ,יחדיו יחלוקו". אבל ראה הערה הנ"ל), ו,גורל* הוא דוגמת בחי' .מתנהיי שבתורה, כבפנים.
- 4. אבל ראה תהלים יהל אור (ע' תנגא ואילך), דייה אשרנו ה'ש"ת (בתחלתו וסופו) ביאור ג' לשונות הנ"ל באו"א.
- 8. ראה תו"א צג, 1. קכא, א. קכג, ב
- 9. ראה תשובות הגאונים שם: שאין הגורל אלא מפי שמים. וראה שו"ת חו"י המובא לקמן בפנים ס"ד.
- 0. ראה אגה"ק סי" ז (בסופו). אוה"ת פינחס ע' אס ואילך. דיה אך כגורל תרכ"ו. דיה אשרנו תרצ"ו פ"דיה. ד"ה אך בגורל תשל"ב.
- 2. ראה המשך וככה שם. דיה אם רוח המושל תרצ"ה ספ"די
- 5. ראה לקו"ש ח"ך ע' 1165. ועול.
- 6. ראה בארוכה "ה ואברהם זקן, וד"ה ויתן לך -- המשך תרס"ו. '
מצוטט ב־5 עמודים
- כתר שם טוב תכא לקו"ש חי"ג ע' 117
- תורת מנחם בס"ד. יום שמחת תורה, ה'תשי"ב לקו"ש חי"ג ע' 117
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ נח, בדר"ח מרחשון, ה'תשכ"ז לקו"ש חי"ג ע' 117
- תורת מנחם כ"ט אלול ה'תשל"ג, ליל ערב ראש השנה ה'תשל"ד לקו"ש חי"ג ע' 117
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז ה'תשל"ו לקו"ש חי"ג ע' 117
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.