64
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
7 לקוטי
שומרין מצד חיובא דגברא, מאיזה טעם שיהי' -- מיתוסף ג"כ בשמירתו מצד המקדש, שכולם פועלים בכבוד וגדולת המקדש, כולם חלק בזה שנעשה ,פלטרין שיש עליו שומרין* **.
ט. עפ"י הנ"ל (שגדר שמירה זו מפני הכבוד חוא -- שיש שומרים סביבו ואינן מסיחין דעתן ממנו) יש לבאר מש"כ הרמב"ם ,ללכת סביבו תמיד" בשייכות למצות שמירֶת הד מקדש :
תנא .איש הר הבית הי' מחזר על כל משמר ומשמר . . וכל משמר שאינו עומד . . ניכר שהוא ישן . . חובטו במקל כו' "* -- מכיון שענין השמירה מפני הכבוד הוא מה שאין מסיחין דעתן ממנו, הרי ה,איש הר הבית" בשעה שהי' הולך סביבו' (ממשמר למשמר) להבטיח שהמשמר לא (יישן ו)יסיח דעתו -- הז היפך היסח הדעת ביתר שאת -- תוכן מצות שמירת המקדש.
ועפ"ז יש לבאר מה דאי' במשנה " ד,בית אבטינס ובית הניצוץ היו עליות
והרובין שומרים שם**י, ובגמ' אי' יי דקרא להם רובין ;דלא מטו למיעבד עבודה", ופי' המפרשים ** דהיינו פחותים מי"ג. ומקשים * ע"ז, היאך הניחו מצוה זו לקטנים שאינן בני מיעבד מצוה **. ועפ"י הנ"ל שזהו מצד היסח הדעת לכאורה קשה ביותר -- היאך הניחו אותה לקטנים שאין בהם דעת *י.
אולם, מכיון ש,איש הר הבית" הי' מחזר על כל משמר כו *י, כנ"ל, הרי"ז כגדול עומד ע"ג, שאז בכו"כ דברים שצריך מחשבה, מהני גם מעשה קטן
הערות
- 9. ועד ברוב עם הדרת מלך. ולהעיר שמצינו בלולב שאף ,מדאגבי" נפק בי'* (סוכה מב, א. רמב"ם הל' לולב פיז ה"ט) הי' מנהגן של אנשי ירושלים יוצא מביתו לולבו בידו נכנס לביהכנ"ס לולבו בידו מתפלל לולבו בידו כו' (שם מא, ב (מד תוספתא סוכה פ"ב), רמב"ם שם הכ"ד) ומסיק ,במה היו זריזין במצות" ובפרש"י שם "ה הכא ,ולקיחתה מצוה היא" (ועד"ז הוא בטושו"ע (ואדה"ז) או"ח רסצ"ו ,שה" אחיזה בידו מצוה". ור"ס תרגב).
- 0. מדות פ"א מ"ב. רמביים הל' ביהב"ח שם ה"י.
- 1. ריש תמיד.
- 61. משא"כ בבית המוקד לא היו הרובין שומרין שם -- כפשטות המשנה וכ"כ ברמב"ם שם היה. רעיב במשנה תמיד. ועוד. ולא כמו שמשמע מדברי המפרש, ראה באר שב במשנה ד"ה והרובין. מליימ שם היו.
- 2. כז, רע"א.
- 3. המפרש שם. פי' הראב"ך שם (נדפס בגמרא כח, סע"ב). פי' הרא"ש שם. וראה רעיב במשנה תמיד שם בפיי הא'. וכן פי' בכס"מ (שם ה"ה) ברמב"ם. אבל ראה משלימ שם. ובפיהמ"ש להרמביים ריש תמיד.
- 4. באר שבע בגמרא שם, מל"מ בי" הב"ח שם.
- 5. ראה מה שתירץ במנ"ח שם דעיקר המצוה הוא על הב"ד עיי"ש. ועד"ז הוא = בביאור הרי"פ ח"א מ"ע יג (קיה, ב). וראה אבנ"ז שם אות יא. ובמשכנות שם ה"א סיי קלג ואילך.
- 6. וע"ד שהקשה באבנ"ז שם ,וקטן לאו בר שימור הוא כמבואר בפוסקים בענין שימור של מצה בליל ראשון". וראה מש" כנות לאביר יעקב שם סקל"ד. ובסי' קנט.
- 7. ואה רע"ב מדות פ"א מ*ב שה" ממונה על כל השומרים. ובפשטות היי מחזר גם על משמרות הכהנים. וראה מלימ שם ה"ו. ושם : דמסתימת דברי רבינו (שם ה"') נראה דהממונה הי' מחזור אף על משמוות הכהנים. אבל ראה רמב"ם פ"ז מהל' כלי המקדש ה"ד. וראה עזרת כהנים מ*ב דיה ,איש הר הבית (הב)".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.