10
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
10 לקוטי בטרברג שיחות. זו היא השירות". לפי"ז הרי י"ל התיבות ;ואת משמרת בג"י" כוונתו בפשטות שפי' התיבות ,ושמרו את של רש'י לבאר מ"ש ,ושמרו וגו
משמרתו"* הוא כפשוטו, מלשון שמירה -- שלא יקרב זר -- ופי' הכתוב הוא ששמירה זו המוטלת בעיקר על הנהנים כוללת גם את הלוים בתור ,מסייעין".
וא'כ אי"מ: מדוע נדחק רש"י לפרש, בהדיבור שלאח"ז, על התיבות ,ושמרו את משמרתו" : ,כל מנוי שהאדם ממונה עליו ומוטל עליו לעשותו קרוי משמרת בכל המקרא, ובלשון המשנה כו' *, כלומר ש,משמרת" כאן פירושה *מינוי" -- ולא פירשה בפשוטה, מלשון שמירה ?
ב) לפי המובן מפרש"י בדיבור השני, ש,משמרת" הנאמרה גבי לוים היינו ,מינוי", למה לא פירש זה רש"י כשנזכרה תיבה זו (בפרשתנו) לראשונהי: ,ושמרו הלוים את משמרת משכן העדות" ?
ג) מפרש"י עה"פ ,ושרתו אותו" נראה שעבודת הלוים, הנאמרה בפרשתנו, ענינה סיוע לכהנים בשמירת המקדש, כנ"ל, אבל בפסוק שלאח"ז, על התיבות * ,ואת משמרת בנ"י", פרש"י ,שכולן (כל בנ"י) היו זקוקין לצרכי המקדש אלא שהלוים באים תחתיהם בשליחותם" -- היינו שעבודת הלוים היא במקום ובשליחות כל בנ"י בצרכי המקדש.
ד) בפשטות נראה, שבפירושו על
ואת משמרת בנ"י לעבוד את עבודת המשכן" --- דלכאורה, מהו ענינם של בנ"י לעבודת המשכן, שיתכן ע"ז הציווי להלוים ,ושמרו וגו' ואת משמרת בנ"י"? ולזה פירש רש"י שכוונת הכתוב לומר ,שכולן היו זקוקץ לצרכי המקדש אלא שהלוים באים תחתיהם בשליחותם", וזהו שאמר הכתוב ,ושמרו.. משמרת בני ישראלי.
אמנם לפי"ז אינו מובן כלל: הרי גם בהפסוק שלפנ"ז נאמר ,ושמרו את משמרתו ואת משמרת כל העדה וגו לעבוד את עבודת המשכן", ופשוט שגם שם מתעוררת אותה הקושיא: וכי על כל העדה לעבוד את עבודת המשכ ! -- ולמה נמנע רש"י מלד הסביר זה עד הגיעו לפסוק השני?
ה) עה"פ* ,מאת בג"י" פרש"י: כמו מתוך בנ"י, כלומר משאר כל העדה נבדלו לכך בגזרת המקום וכו'", ואי"מ: מה הכריחו לפרש ש,מאת בנ"י" הוא ,כמו מתוך בנ"י", . ש,נבדלו" משאר העדה -- והרי לפי מ"ש רשיי לפנ"ז, ,שהלוים באים תחתיהם בשליחותם" של כל בנ", תתפרש תיבה זו כפשוטה : ,נתונים נתונים המה לו מאת בנ"י" -- מן בנ"י, שבנ'י ;נותנים" את הלוים בתור שלוחים שלהם, לעבודת המשכן (וכלשון בנ"א: ,מתנה מאת פלוני", שהוא הנותן את המתנה, ולא שהיא נבדלת מתוכו) -- ומה דחקו לפרש
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.