236
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מצוה, ובפרט במצוות שהן טוב לשמים ולבריות גם יחד, כולל הפצת המצוות, היינו השפעה על הזולת שיקיים המצוה (או שיוסיף בהידור קיומה), שהפצת מצוה איזו שתהי' ה"ז גמילות חסדים,
ואם כרגיל (ומוכרח) בהשפעה האמורה -- מביא ראי' לדבריו מדברי תורה, או מודיע מדיני המצוה -- ה"ז ג"כ מצות תלמוד תורה,
אשר שתיהם -- הם מצות דטוב לבריות.
וכאן המקום לעורר עוה"פ ועוה"פ ע"ד הנדבר זה משך זמן אודות כמה מבצעים., הערה והארה גם בשייכות להרשב"י בעל ההילולא דליג בעומר במיוחד :
מבצעץ תורה -- שהרי התורה היא אומנתו של הרשב"י וחבריו.
מבצע תפלין -- עליהן נאמר בחיבורא דילי' --- דהרשב"י -- דאיהו ספר הזוהר: כל מאן דאתעטר בעטרא קדישא עילאה דא איקרי מלך בארעא וקוב"ה מלך ברקיע.
מבצע מזוזה -- עלי' נאמף בזוהר: כד בר נש אתקין מזוזא לפתחא דביתא . . אתעטר בעטרוי דמארי' ולא קרבין לפתחא דביתי' זינין בישין.
מבצע צרקה -- עלי' נאמר שם: כל מאן דחס על מסכנא ברעותא דליבא . . שליט על כל בריין דעלמא.
בעל ההילולא דל*ג בעומר: סי' שער הל"ג בעומר. ובשו"ת דברי נחמי' (לתלמיד אדה"ז) חאו"ח סל"ד ס"ז: כבר נתפרסם בכל העולם מכמה דורות ענין הילולא דרשב"י בלייג בעומר.
וחבריו : להעיר ממקדש מלך בשם הרמ"ז לזח"ג (קעט, ב): טעם נכון למה שקראם תמיד* חברייא שכן החסדים הם מיוחדים בתכלית היחוד כו" אי גמי כו' לרמוז למייש בס' הגלגולים כו' את והב בסופה.
הערות
- 1. במצוות . . גמילות חסדים . . תלמוד תורה: פאה בתחלתה. פיה"מ שם. ד"ה כל המרחם (תרמ*ט) ומכתבי כ*ק מו"ח אדמו"ר בס' המאמרים תש"ט.
- 2. התורה , . וחבריו: שבת יא, א. וראה ירוש' ברכות פ"א ה"ב, זח"ג רלח, ב. ובתו"א מקץ (לח, ד) שזהו בחי' מלך,
- 3. בחיבורא , . הזוה : זח"ג קכד, ב. כל . . ברקיע : זח*ג רסט, ב: כד .. . בישין : זח"ג רסה, ב. כל . . דעלמא: זה"א יג, ב.
- 4. *) בפרט בזהר.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.