232

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

תורת ההשגחה פרטית כהדגשת הבעש"ט, יש להעיר במעלת הרשב"י -- שליג בעומר הוא יום ההילולא שלו -- על מעלת גדולי התנאים שבדורו ואפילו בדורות שלפניו. שכשהי' צורך לבקש על צרכים גשמיים, שהסמל לזה והעיקר הוא דרישה לגשמים (ובזה מעלת ארץ ישראל -- למטר השמים תשתה מים), הרי הסדר הי' ואפילו אצל גדולי התנאים -- שהיו מתפללים, ואם לא נענו תיכף היו גוזרים תענית ציבור וכו' וכו'. וסדר רשב"י הי' -- שכשבאו והגידו לו שיש צורך בגשמים כפשוטם, הי' מגלה רזין דאורייתא והתחילו גשמי ברכה לרדת, כמסופר בזהר ח"ג נט, ע'ב ואילך. ומודגש שם בפרט אשר על מה הרש ואמר גילויי רזין דאורייתא -- על הכתוב מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד, הוא ענין אהבת ישראל המודגש כל כך בתורת מורנו הבעש"ט ואדמו"ר הזקן.

הערות

  1. 1. <דרך אגב", ובהמשך להנ"ל -- ידוע פירוש שמו של רבינו הזקן -- שניאור זלמן, בנוסח הרגיל -- שני אור, אור דחסידות ואור דנגלה.. אבל חסידים מפרשים ג'כ שני אור -- ברוחניות וגשמיות, וע"ד פתגמו של הברדיטשבי -- זלמן אותיות לזמן, שממשיך כ"ז בזמן ומקום מסויים . ..
  2. 2. (ממכתב כ"ה אייר, תשכיג)

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.