218
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ועפ"ז יובן מה שהחיוב דפסח שני הוא גם על גר שנתגייר וקטן שהגדיל בין פסח ראשון לשני * -- אף שאין שייך בהם הטעם דתשובה, שהרי לא הוזקקו לראשון -- כי מכיון שפסח הו"ע הלידה, זיכתה התורה גם את הגר והקטן במצוה זו, שע"י שיעשו את פסח השני ישלימו את ענין (פסת ראשון *, ענין) הלידה,
ג. אמרו רז"ל בניסן נגאלו ובניסן עתידין להגאל יי. ושאלה הלכה למעשה: כשנבנה בית המקדש בין פסח ראשון לשני יי, אם נתחייבו בעשיית פסח שני.
והנה פלוגתא דתנאי היא בירושלמי:י: ,ניתן לישראל לבנות בית הבחירה (בין פ"ר לפ"ש) כו'*. ולדעת ר' יודא -- עושין פסח שני,
ולהעיר דרך אגב, דלכאורה הי' צ"ל ,ניתן לישראל ביהב"ח" - כי הרי בית השלישי ,בנוי ומשוכלל הוא יגלה ויבוא משמים* *י, ועד"ז במדרש תנחומא *י, בזהר ** ועוד,
אלא דהירושלמי לשיטתי' במגלה + דהגליות יבואו ויבנוהו. ויותר מפורש בויקרא רבא יי דמשיח יבנהו. וכ"פ הרמב"ם הל' מלכים *'.
ד והנה ידוע ד,במה שאנו יכולין להשוותם (בבלי וירושלמי) יש לנו
הערות
- 1. התג דיצי"מ נקרא בלשון חכמים על שמו -- חג הפסת. ולפי פירוש התיב"ע (במדבר ט, יב) -- גם בלשון התורה נקרא כן.
- 2. 8)\ דעת רבי פסחים צג; א. רמב"ם הל' ק"פ פ"ה ה"ז
- 6. ואף שהטעם מה שגר שנתגייר וקטן שהגדיל חייבין בפסח שני הוא לפי שוגל בפני עצמו הוא (פסחים שם) מ"מ, הוי ענינו הוא תשלומין לראשון. שהרי כל שעשה את הראשון אי אפשר לו להתחייב בשני (עיין ביאור הרי"ף פערלא ריש מ"ע ג"ז), ולא עוד, אלא שגם בלא עשה את הראשון, החיוב דפסת שני הוא היכא דעבדי ציבור בראשון. ועיין להלן.
- 0. כן סתם בשמו"ר פט"ו, י"א. ובזח"ג (רמט, א) דכן אוקמוה מרי מתניתין.
- 1. ראה ר"ה ל, א: דאיבנא בחמיסר. "
- 2. פסחים פ"ט ה"א [לגירסת ופי' המנ"ח מצוה שפ]. תוספתא פסחים פ"ת ה"ב.
- 7. 3( רש"י ד"ה אי גמי (סוכה מא, סע"א). ועדיז בר"ה שםי
- 4. הובא בתוד"ה אין (שבועות טו, ב. וראה תנחומא ס"פ פקודי).
- 5. ח"א כת, סע"א. ובכ"מ.
- 6. פ"א הי"א. ומש"כ בברכות (פ"ד היג) ובאש אתה עתיד לבנותה -- מדבר בירושלים.
- 7. פ"ט 4
- 8. פי"א בתחלתו ובסופו. וראה לקו"ש חי'א שיחה ג' לפ' פקודי ס"ז ובהנסמן שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.