182

12 לקומי הוספות/ תזריע שיחות

לברר אצל רב מורה הוראה עד"ז, כיון שיש מקום לומר שיש אפשריות לזריקה במקום הסמוך (ע"פ רוב עושים זה בגב וחוט השדרה) שפעולתה רק נטילת הרגשת כאב למשך זמן, אבל אינה הרדמה, והאדם שולט בכל חושיו זא. מחוייב בכל המצוות, ומובן -- החילוקים שבין שני האופנים.

. . . נהגיתי מה שהודיעני שקרא לבתו תחי' שם ביום ה', ועַל פי מה שסיפר לי כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ שפעם בהוולד אחת מבנותיו של כ'ק אדמו"ר האמצעי, קראו אדה"ז ואמר לו שאף שיש טעם הנותן מקום לומר לחכות בקריאת השם עד קריאת התורה דש"ק, בכ"ז מפני טעמים ידועים אין לעשות כן, ויקרא שם לבתו ביום הקריאה הקרוב ליום הלידה.

ומזה שסיפר לי כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ ענין זה בנוגע. לאיש פרטי כאן, הרי זה הוכחה שזוהי הוראה כללית לכל* . ..

(ממכתב כ"ו מרחשון, ה'תשי"א)

*) בס' טעמי המנהגים ח"ד ע"ה * הביא ,שמעתי בשם הרה"צ כו' מבעלז'" לקרות שם לבת לאחר ה' ימים כו עיי"ש -- ומי יודע אם שמועה אמתית היא. ובכל אופן, אנו אין לנו אלא הוראות נשיאנו.

. . . ומ"ש שאלת עצה כיצד לקרות שם לילד הנולד שי

הרי ידוע מענה כ"ק מו'ח אדמו"ר בכגון דא שאינו מתערב באלו ענינים והוא מובן ע"פ מ"ש בכתבי האר"י ז"ל (בשער הגלגולים הק' כג. וראה עמה"מ ש"א ספ"ד) הובא גם באו"ת ס"פ בראשית (ובלק"א להה'מ) אשר מלמעלה ניתן לההורים הרעיון איך לכוון לשם הבן או הבת הנולדים, שם השייך לנשמה זו, אשר אותיות השם שייכים לחיות הנשמה והגוף . . . ולהעיר מס' חסידים סרמ"ד. חפץ ה' לברכות (יג, א) ...