159

,זמן חרותנו" -- על פי נוסח המקודש בתפלות ובברכות דמועד זה.

ומההוראות האמורות בקשר עם חג המצות היא ההדגשה ,זמן חרותנו", שמזכירים וחוזרים על נוסח זה כמה פעמים בכל יום מימי הפסת. ולא עוד אלא שמקדימים לזה ,מועדים לשמחה חגים וזמנים לששון" --

אף שנמצאים אנו בגלות המר אשר סיבת מציאות זו היא. בנוסת התפלה, ,מפני חטאינו גלינו מארצנו". ואף על פי כן, גם בתוך הגלות, עת שמרצה החטא, אפשר ליהודי לחוג באמתיות ,זמן חרותנו", חרות אמתית, בפרט בשטח הרוחני, שהוא עיקר מציאות ומהות האדם -- מלשון ,אדמה לעליון", ולא עוד אלא שחוגג הוא אותו מתוך שמחה וששון, כאמור לעיל.

ומן הכלל. אל הפרט: אדם פרטי הנמצא בבית האסורים בתור עונש פרטי על חטאו הפרטי -- גם בו כל הדברים אמורים כפשוטם וכמשמעם, כלומר, אשר יכול הוא להיות במצב של חרות רוחנית על ידי שיתקשר עם תורתנו ומצוותי', שהם הנותנים לאדם חרות אמתית -- אפילו בשעה שבגופו כלוא הוא בבית האסורים. ולא עוד אלא שההתבוננות בזה יש בה לעורר שמחה . אמתית, לקיים מה שנאמר ,עבדו את ה' בשמחה".

על פי מאמר חכמינו ז"ל אשר מעשה הוא העיקר, הרי עיקר כוונת מכתבי זה -- מבצעי פסח, להביאם למעשה בפועל, וביתר שאת וביתר עוזי לחוגים הכי רחבים של בני ובנות ישראל בכלל, ובפרט לאלו הנמצאים, לעת עתה, בבית האסורים, אשר במדה גדולה וחשובה תלויים הם בעזרת הנמצאים מבחוץ. לאפשר להם לקיים מצוות חג הפסח -- כולל ימי חול המועד -- במילואן ומתוך שמחה.

ובודאי אשר בכל בגון זה ישנה ההבטחה יגעת ומצאת, ולא עוד אלא שבמדתו של הקב"ה, מדה כנגד מדה, הרי על ידי העזר המוגש במיוחד לאלו הנמצאים בגלות בתוך גלות, בבית האסורים, להעמידם במצב של חרות (במדה האפשרית, גם בתוך כותלי בית מאסרם),

ממשיכים ברכות ה' וכמה פעמים ככה -- בגאולה הפרטית של כל אחד ואחת מאחינו בני ישראל העושים והמעשים במבצע זה, במדת חרות האפשרית בתוך הגלות,

ומגאולה הפרטית לגאולה הכללית -- לקרב הגאולה האמתית והשלימה של כל אחינו עם בני ישראל בכל מקום שהם, על ידי משיח צדקנו, בקרוב ממש.

בכבוד ובברכה להצלחה רבה במבצע פסח ובכל האמור ולחג הפסח כשר ושמח

/ מקום החתימה / 6