152
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ד
. . . האם צריך לברך ברכת הגומל -- הנוסע באוירון.
ולהערה בעלמא להוסיף דאפילו לדיעה הראשונה, אוירון הנוסע מעבר לים ה"ה ג"כ בסוג יורדי הים דמאי נפק"מ, ואף שישנה שמועה שגדול א' דייק הלשון יורדי הים, משא"כ בנסיעה מעל לים, אין אנו אחראים לשמועות, ובפרט לדעת אלו (הובאו בשד"ח כללי הפוסקים כלל טז ס"נ) שאין לנו ללמוד מהכתובים דרשות שלא הוזכרו ברז"ל. אף שכמובן יש לחלק קצת בין סכנת הים בהנוגע לאני' הנמצאת בין הגלים משא"כ באוירון הנמצא באויר, וכנ"ל כ"יז לפלפולא שהרי נהגו לברך גם מעין ד' החייבים שבכתוב.
ומענין לענין באותו ענין: האם צריך להתפלל תפלת הדרך בנסיעה באוירון, ובשם הגאון הרוגאצבי לשלילה, כיון דלא איקרי דרך (חולין קלט, ב. הובא באישים ושיטות להרה"ג וכו' זוין שי' ע' צז). וצע"ג -- כיון שלכאורה בתפלה זו לא הענין ,דרך* העיקר, כ"א העקירה ממקומו וההליכה שלא בעיר, באופן שאפ"ל אויב וכו' <+מקום סכנה"
ועוד שברובא דרובא צ"ל הולך בדרך עד שמגיע לאוירון (וכן בהגיעו למחוז חפצו) -- אלא שלולא הנסיעה באוירון, כ"א הי' חוזר לביתו ממקום נסיעת האוירון, דבר רגיל הוא וכו', משא"כ בשנוסע אח"כ באיזה אופן שיהי', יש לברך על הדרך עד להאוירון. ואכ"מ.
הערות
- 1. ולדעתי תלוי זה בשתי השיטות, האם הד' שמנו חכמים שחייבים להודות, בדוקא הוא או גם מעין ד' אלו. ופסק רבנו הזקן בסדר ברכת הנהנין שלו פרק יג סעיף ז', דנהגו כדיעה אחרונה, והוא הדין בנדון דידן.
- 2. (ממכתב כ*ק אדמו*ר שליט*א) הוספה לאחר זמן:
- 3. זה עתה ראיתי בס' טהרת יו"ט חח (עצ'יז ואילך) ובשו"ת ציץ אליעזר ח'א סי"ד כמה דעות בזה.
מצוטט ב־1 עמודים
- שולחן ערוך ח לקו"ש חי"ב ע' 152
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.