99
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מין *:, שמתלבש בעולמות המוגבלים בגדר מקום. אבל ,רצונו של מקום" קאי עַל אוא"ס הסוכ"ע שלמע' מגדר מקום של העולמות.
וזהו ש(המשכת) עשיית = ,רצונו של מקום" הוא ע"י האהבה ד,בכל מאדך" דוקא, כי כל עבודה ופעולה להמשיך האור מלמע' צ"ל בדוגמא להאור הנמשך על ידה **; ולכן, המד שכת .רצונו של מקום" -- הבלי גבול שלמעלה, באה דוקא ע"י האהבה ד,ובכל מאדך" -- בל"ג שבאדם:3
ואף שאור הסוכ"ע, שהוא רצונו ית', פועל תמיד בעולמות להוותם מאין ליש ולהחיותם* -- הרי מה שמאיר ומורגש בעולם הוא בחי' אור הממלא, אבל בחי' הרצון אינו מאיר בגילוי
2) ראה הדעות בזה : לקו"ת ויקרא רדייה להבין מ*ש באוצ"ח (נא, ב). (וראה גם אוה"ת שם ע' תרנט. המשך תרס"ו שבהערה 27). בארוכה -- בסו"ס החקירה (להצ"צ) מע' מקום (עה, א)'
3) לפעמים מבואר (ראה אמ"ב שער הק"ש פפ"ו, חינוך (שבשער התשובה -- ח"ב) פמ"ט. וראה גם לקו"ת ברכה צט, ג), שהדיוק ,עושין רצונו כו" הוא שישראל עושים וצון חדש. כי האהבה דכל מאדך שענינה הוא ביטול הרצון (לקו"ת שם), היא מגעת בבחי' בעל הרצון, ולכן על ידה נתהווה הרצון.
4 ראה סוטה (ח/ ב) במדה שאדם מודד בה מודדין לו. וראה הנסמן בהערה הבאה שגם המשכת בחי' אור הבל"ג היא דוקא ע"י עבודה שמעין האור ובדוגמתו,
5) וכידוע (תו"א לט, ד. דרמ"צ קכגו ב. קמ, ב, קס, ב) שבי" .מאדך", אף שהיא רק ,מאד שלך", היא ממשכת בת" ,מאד" שלמעלה, בל"ג האמיתי.
אמורא
בעולם, כ"א בבחי' מקיף והעלם: וע"י האהבה דבכל מאדך ממשיכים בחי' הרצון שיהי' בגילוי בעולם ***. וזהו הדיוק ,עושין רצונו של מקום" זי, שרצונו ית' (אוא"ס הבל"ג שלמע' מגדר מקום) יאיר בגילוי גם בבחי' ,מקום" (יתרה מזו ,מקום ארון אינו מן המדה" *:, מקום ולמעלה מהמקום ביחד -- נמנע הנמנעות * )
ה. והנה השייכות המיוחדת של הענין ד,עושין רצונו של מקום" למצות ספה"ע, ועד שעל ידו דוקא נפעלת מעלת ה,תמימות" שבמצות ספה"ע :
ה,עומר" הי משעורים *, מאכל בהמה יי. וענינה של ,ספירת העומר" (ספירה גם מלשון אבן ספיר -- זכות ובהירות *) הוא בירור וזיכוך (ה" מדות *י) דנפש הבהמית *:. והכח ל"
*) ואה גם המשך תרסו ע' לב.
3 שהן עיקר נפה"ב (ראה בארוכה דיה ועשית ציץ עת"ר ובהמאמרים שלאחריו, וראה גם תניא רפ"ו (ובהגהות אדמו"ר נ"ע לשם (בקיצורים והערות. לתניא עִ' קיד). קיצורים שם ע' פג. לקלוייצ לתניא שם) ורפ"ט).
4 בסוטה שם (לענין מנחת קנאות) :
הערות
- 6. תניא ס"פ מח.
- 7. ראה גם המשך הנ"ל ע' לו. 8 יומא כא, א. וש"
- 9. ראה שו"ת הרשב"א ת"א ס"ט, ס' החקירה (לד, ב ואילך).
- 0. מנחות סת, ב, פד, א. סוטה יך, א (במשנה).
- 1. פסחים ג, סע"ב. סוטה שם:
- 2. לקו"ת אמור לה, ב. המשך הנ"ל ע' ריחזט. ובכ"מ.
מצוטט ב־3 עמודים
- תורת מנחם שיחת יום ב' פ' יתרו, ט"ו בשבט, ה'תשל"ב לקו"ש חי"ב ע' 99
- תורת מנחם שיחת י"א ניסן, ה'תשל"ב לקו"ש חי"ב ע' 99
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ל"ג בעומר ה'תשמ"ה לקו"ש חי"ב ע' 99
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.