72
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
12 לקוטי
יפליא ד' בביאת הגואל. . ויכוין להבדיל בין הגאולה העתידה לגאולה שעבר' של מצרים שהיו ישראל ערום וערי' . . ואותה גאולה . . לא עמד כי נחרב הבית וגלו , . ואין טובה זו בבחי' זכר אבל הגאולה העתידה לצד שעכ"פ תהי' באמצעות זכות ישראל . . תהי' הגאולה בבחי' זכר.י ועמדה לנצח". והרי הגאולה העתידה תהי' מהקב"ה, ורק שתבוא בסיבת ו,באמד צעות זכות ישראל? -- דוגמת הפיל שבלקו'"ת.
אמנם באמת ב' פי' אלו שבאוה"ח ושבלקו"ת הם ביאורים שונים. דהנה אי' בלקו"ת *י, שבחי' האתעדל"ע. הד באה ע"י אתעדל"ת. עם היותה נעלית מבחי' האתעדל"ע הבאה מצד עצמה (שהאתעדל"ע שמצד עצמה היא מבחי? חיצוניות האור והבאה ע"י אתעדלית היא מבחי' פנימיות האור, כנ"ל), בכ"ז יש מעלה גם בהאתעדל"ע שמצ"ע על האתעדל"ע הבאה ע"י אתעדל"ת, שהבאה מלמעלה מצ"ע היא נמשכת מבחי? נעלית יותר, מבחי' כזו שאין אתעדל"ת מגעת שם, משא"כ האתעדל"ע הנמשכת ע"י קדימת האתעדל"ת, היא רק מבחי' כזו שהאתעדל"ת מגעת שם [אלא שיש בה מעלה, כי בבחי' זו עצמה היא מבחי' פנִימיות כנ"ל, ולכן דוקא מצד זה יולדת זכר כנ"ל, משא"כ
אתעדל"ע הא' אף שהיא מבחי' עליונה:
יותר, היא מבחי' חיצוניות]. ובהמשך הענין שם מבואר שיש
4 ראה גם אוה"ת שם (ח"א) ע' ע, ש,וילדה זכר קאי על משית".
5) שה"ש כג, ד ואילך. וראה לקוטי לויייצ למאמרז"ל ס"ע קח ואילך.
תזריע ג
בחינה ג' באתעדל"ע ,והוא ג"כ האתעדל"ע שלמעלה מאתעדל"ת דהיינו שאין אתעדל"ת מגעת שם כלל . . אלא שאעפ'כ אינה שורה ומתגלה אלא כשיש שלימות במעשה התחתונים ש" כבר נשפע עליהם אתעדל"ע שלפייע אתעדל"ת אזי שורה ומתגלה ג"כ האת". עדל"ע שלמעלה מעלה מערך האתעדל"ת בלל".
ומסיים שם*י שג' בחינות אלו הן ,קרוב" לענין ג' הזמנים דפסח ספה"ע ושבועות ד,פסח הי' בחי' דילוג וגילוי אתעדל"ע מעצמו . . ספה"ע הוא המשכת אתעדל"ע ע"י אתעדל"ת דזיכוך נה"ב . . ואח"כ ביום החמישים הוא גילוי שער הנ' שלמע' מאתעדל"ת, וזהו ביום השלישי בהיות הבקר .. שזהו ענין ביום השלישי יקימנו".
הרי מובן דהפי' שבאוה"ח והפי' שבלקו"ת הם פירושים שונים. לפי המבואר בלקו"ת -- ,יולדת זכר" היא בחי' אתעדל"ע הבאה ע"י אתעדל"ת הנמשכת בספה"ע ; ואילו לפירוש האוה"ח ש,יולדת זכר" קאי על הגאולה העתידה -- הבחינה ד;זכר", שייכת לאתעדל"ע הג' יי בחי' ,ביום השלישי* [בחגה"ש *י ובעיקר לעתיד].
ד העולה מכל הנ"ל, שבמרז"ל .אשה מזרעת תחלה יולדת זכר? מצינו
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.