57
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
ש מיניב
א. פרשת שמיני קוראים בכמה שנים (וכקביעות שנה זו) בשבת שלפני ר"ח ניסן, ולשבת זו שייכות גלויי (וקשורה בברכות וכו') לר"ח ניסן* -- שהרי בה קוראים פרשת החדש הזה לכם *י.
וע'פ הידוע: אשר בכל המועדים ,יש שייכות לאותן הפרשיות שחלות בהן" -- הרי מובן, שישנה שייכות בין ר"ח ניסן (ופרשת החדש) לפרשת שמיני.
והנה השייכות הפשוטה שבין ר"ח ניסן (ופרשת החדש) לפרשת ויהי ביום השמיני היא -- ש,יום השמיגי" (למילואים) הי' ברח ניסן י. אמנם מכיון שהענין דר*ח ניסן לא נזכר בפירוש בהפרשה [ולשון הכתוב ;ויהי ביום השמיני" יש לפרשו -- שמיני בניסן י], ומה שנאמר בה בפירוש הוא רק ,ויהי ביום השמיני" -- לכן מסתבר לומר, שעיקר השייכות שבין פרשה זו לר"ח ניסן (ולפרשת החדש) היא מצד הענין דשמיני למילואים.
1) נוסף על זה ששבת. מיני' מתברכין כולהו יומין (זח"ב סג, ב) שלאחר" - כולל יום ר"ח ניסן:
*1) משא"כ בשאר שבת מברוכים החדש -- שנזכר רק בקשה בעלמא. וכל ענעו -- זכר לקדה"יח בר"ח, אלא שהעתיקוהו לשבת שלפניו (ראה שבה"ל. אבודרהם הל' ר"ח. ועוד).
2) של"ה חלק תושב"כ ר"פ וישב.
3) פרש"י בריש פרשתנו מסדר עולם. וכיה בשבת (פז, ב). תיב"ע כאן. ובכ"מ.
4 וכפי' הראב"ע וראה תו"כ - כאןי
והיינו שהמעלה דיום השמיני למי* לואים על שבעת ימי המילואים שלפניו, היא דוגמת המעלה דר"ח ניסן על שאר ימים שלכאורה דומים לוי
ב. והנה בקביעות כזו, שפרשת החדש קוראים בש"פ שמיני -- קריאת פרשת פרה (שהיא תמיד בשבת שלפני פרשת החדש) היא בשבת פרשת צו בה מדובר * ע"ד שבעת ימי ה" מילואים.
ומכיון שקריאת פרשת פרה באה בתור הקדמה לקריאת פרשת החדש (וכדאיתא בירושלמי* ,ולמה פרה קודמת (להחדש) שהיא טהרתן של כל ישראל?), וכן שבעת ימי המילואים היו הקדמה והכנה ליום השמיני -- לכן יש לומר, שהמעלה דפרשת החדש על. פרשת פרה (,טהרתן של כל ישראל"), היא דוגמת מעלת יום השמיני למילואים ** על ז' ימה"מ שלפנינ.
ג. ויובן זה בהקדים מה שאמרו רז"ל י: ,אותו יום (יום השמיני למילואים י) נטל עשר עטרות". וכתבו
6 ה א ואלך.
6) מגילה פ"ג ה"ה,
*) להעיר גם ממה שמשמע בירושלמי (הובא לקמן סעיף ט') שהענין דפרשת החדש הוא הענין דהקמת המשכן באחד בניסן -- והרי מעלת יום השמיני למילואים (על ז'י ימה"מ שלפניו) הוא בענין הקמת המשכן (ראה: לקמן ס"ג ואילך).
ז) תו"כ כאן. שבת שם. ועוד.
) בשבת שם קאי על ר"ח ניסן. אבל בתו"כ כאן ,אותו היום" קאי על ,ויהי
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשכ"ד לקו"ש חי"ב ע' 57
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.