40
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
0 לקוטי
אבל בהא דכתבו ,יצא עתה משעבוד מצרים", צ"ע: לשון המשנה ,חייב אדם לראות כו' כאילו הוא יצא ממצרים" משמעותה היא שצריך לראו את עצמו כאילו יצא מארץ מצרים, משא"כ שעבוד מצרים הרי אפ"ל וגם הי'* גם מחוץ לארץ מצרים ?
ג. בהרמב"ם שם ,בכל דור ודור כו' משעבוד מצרים", מסיים וז"ל: ,שנאמר יי ואותנו הוציא משם וגו ועל דבר זה צוה הקב"ה בתורה :3 וזכרת כי עבד היית כלומר כאילו אתה בעצמך היית עבד ויצאת לחירות ונפדית". ואינו מובן :
א) הראי' במשנה (לפי הגירסא שלפנינו) על ,בכל דור ודור כו'" היא ,שנא' יי והגדת לבנך ביום ההוא לאמר בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים".
ואף שבהמשנה של כת"י הרמב"ם (הנ'"ל), וכן בנוסח ההגדה שלו שהעתיק מהמשנה יי, לא הובאה בכלל ראי' לדין זה, מ"מ צריך ביאור: מהו טעמו של הרמב"ם שהראי' לדין זה היא (דוקא) מהכתוב ואותנו הוציא משם. ולא מה-
0) כי פועה ה" שולט מסוף העולם ועד סופו והיו לו שלטונים כו" (מכילתא לבשלח יד, ה).
1) ואתחנן ( כג
12) ואתחנן ה, טו. ראה טו, טו. תצא כד, כב. ובראה (טז, יב) ותצא (שם, ית) בהשמטת תיבת ארץ. ועוד יש לחלק בפ" הכתובים (עיין במפרשים שם). ואכ"מ.
3) בא ג; חי
4) ומכיון שבנוסח ההגדה לא שינה מלשון המשנה (כנ"ל ס"ב), מוכח שכ"ה גירסתו בהמשנה.
הג הפסח
כתוב ,והגדת גו' עשה ת' לי ג * (כגירסתנו בהמשנה)?
ב) מדוע אינו מסתפק הרמב"ם בהוכחתו מהכתוב ,ואותנו הוציא משם וגו'* ומביא גם ,וזכרת כי עבד היית" ?
ג) ההלכה ,בכל דור ודור כו * שברמב"ם שם היא (ככל ההלכות שבפרק זה) בנוגע להחיוב דליל חמשה עשר בניסן [וכמו שממשיך : : ,לפיכך כשסועד אדם בלילה הזה כו""]. ואינו מובן: הציווי ,וזכרת כי עבד היית . . כאילו אתה בעצמך היית עבד ויצאת לחירות ונפדית" אין לו זמן מיוחד בשנה (שהוא טעם על שמירת שבת 3 או על ,הענק תעניק לו גו'"י), משא"כ החיוב ד,להראות כו' כאילו הוא בעצמו יצא עתה משעבוד מצריםי הוא בליל ט"ו בניסן דוקא?
ד. והנה דין הנ"ל שברמבים, שבכל דור ודור חייב אדם (לא רק לראות אלא גם) להראות כו', מביא גם רבינו הזקן בשולחנו (כהובא לעיל סוס"א). אלא שבנוגע להמקור של הלכה זו בתורה (היינו: הכתוב שממנו נלמד דין זה), -- משנה רבינו הזקן ממש"כ הרמב"ם (אף ש(כללות) הלכה זו העתיק רבינו הזקן מהרמב"ם. כמצויין בגליון שם): הרמב"ם כותב (מובא לעיל ס"ג) שמקור הלכה זו הוא מהכתוב ,ואותנו הוציא משם וגו'"; ואילו רבינו הוקן כותב : ,שנאמר :5 בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים".
והנה הטעם לשינוי זה -- מובן
5) בהלכה 6) ואתחנן שם. 7 ראה שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.