354
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לאניות אלו שמבכרים אותן ואפילו במקום שנוגע לנוחיות או אפילו להוצאות יתירות. וכיון שעל כל דבר פשוט ג"כ צריך להראות מקום וראי' והוכחה, הנה -- כשיכנסו למשרד מוכר כרטיסי אני' וישאלו לתנאים באניות אלו ובאניות אחרות יבררו את האמור -- כמובן אם המשרד יתן הידיעות המתאימות להמציאות.
במ"ש בדו"ח זה בהנוגע לאוטאמאזיאַציע, -- כבר כתבתי הידוע לי בשני מכתבי*. וביארתי ג"כ שבכ"ז אין מפחד מי שהוא לומר שההנהגה באופן אוטומטי, כי זהו ע"ד דין מרומה. היינו שהאני' מתנהגת אוטומטית אבל צריך להתאים ולפעמים תכופות גם להעריכם כ"פ במשך המעל"ע. ולא עוד אלא שישנו נוהג בין-לאומי : כשמתחלפים המשמרות דהצוות המשרתות את המכונות, והוא אחת לארבע שעות, ז"א ששה פעמים במשך מעל"ע -- צריך המכונאי הבא לבקר את כל המכונות הפועלות ולכל לראש אם פועלים חלקי ההנהגה והקאָנטראֶל של המכונות. והביקור נעשה עי"ז שמנסה את גלגלי הקאָנטראֶל והידות וכו' (די הענטלעך און רעדלעך) אם הם פועלים פעולתם, וה"ה בהנוגע להקאָנטראָל של דוד המים או השמן דלק, הקאָנטראֶל של תנור האש, הספקת האויר לתנור זה וכו', ז. א. שבניסוי זה מרבה אן ממעט באש ובהשמן דלק וכו' -- היינו מכבה ומבעיר. ועוד להוסיף - שאלוני בכא] מפני מה התעוררה שאלה זו דוקא עתה, והרי אניות אלו מהלכות כמה שנים. -- ועניתי ע"ז שבשאלה זו יש לפנות לא אלי אלא לרבנות הראשית או לרבנים שענינם בדברים כאלה -- לפס"ד -- הנמצאים כאן. והעיקר -- שאין קושיא זו משנה גוף השאלה וההחלטה בזה. ואיזה סיבה שתהי' להתעוררות השאלה דוקא עתה, הרי התורה ומצותי' נצחים הם, וככחם לפני שנים אחדים כן כחם עתה.
כן נשאלתי מפני מה התערבתי עתה בזה. ועניתי -- מתאים להמציאות, שלפני איזה שבועות פנו אלי בבקשת ברכת פרידה לעלי' לאה"ק ת"ו, ובשאלה באיזה אופן לנסוע. ומובן שעניתי מתאים להשו"ע -- שאיסור ברור לנסוע באניות האלו, ואיסור ברור עוד יותר ומדאורייתא להסיע האניות בשבת (כוונתי בחלק הראשון -- בהנוגע לאיש פרטי הנוסע ובחלק השני -- בהנוגע לבעלי האני', כמו שכתבתי בארוכה בשני מכתבי להרבנים הראשים). מענה זה נתפרסם בכתות אחדות של הנוסעים. ובאו אלי בטענה מפני מה אינני מודיע דעתי . . והרי הם התירו. ולכן פניתי . . בבירור הענין. וכפי שרואה אני עתה, כנראה, שבמחילת כת'ר, הנהגתם עד עתה בזה היתה בחסרון ידיעת המצב הטכני, ועוד להוסיף והוא העיקר שאף שאין עניני להגיד עתידות, אבל כפי הנראה המצב כאן, באם יצא פס"ד . . באיסור ודאי -- יסדרו (מכאן) מהלך האניות באופן שלכה"פ אחדות מהם ועכ"פ אחת - תסע באופן המותר ע'פ ש"ע, היינו שתעגן בנמל למשך יום השבת. ולולי דמסתפינא, הייתי אומר שזהו ברור במאה אחוז -- ובלבד שלא יכנס הדבר
הערות
- 1. *) נדפסו בלקו"ש שם, המו"ל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.