317
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
המחכה לבשורות טובות ומברך כל אחת ואחת עם בני ביתה שיחיו בגשמיות וברוחניות
₪73
. . . וגודל הענין דאמירת תהילים ולימוד שיעורי תורה בבית הכנסת בודאי אין דורש אריכות, שהרי מבואר הוא בכל מקום בספרנו הק' ובביאור היטב במכתבי ושיחות הק' של כ"ק רבותינו נשיאינו נשיאי ישראל.
ולא באתי אלא לזירוז ולהעדפה ע"פ מאמר חז'ל אין מזרזין אלא למזורזין : זירוז בהשתדלות להרבות משתתפים בשיעורי לימוד בתורה. בנגלה דתורה ובפנימיות התורה. שבדורנו נתגלתה בתורת החסידות. וכן -- לכלול כַל מתפללי בית הכנסת באמירת תהילים.
אמירת תהילים בכל יום בבקר לאחרי תפלת היום -- כפי שנחלק התהילים לימי החודש -- ובשבת קודש מברכין החדש קודם התפלה, סיום כל חמשה ספרי תהלים, שהם מכוונים לחמשה חומשי תורה.
ויש לקשר האמור גם בפרשת שבוע זו. פרשת תרומה לה', לבנין המשכן והמקדש דאיקרי משכן אשר ענינם -- כדרז"ל -- מקום תפלה ועד אשר כל התפלות מכוונות לקדש הקדשים: מקום הארון -- הוא ענין למוד התורה,
וספר התהילים הרי זה התפלה שבתורה > +
(ממכתב כ*ו שבם תשכ"ד)
תורה בבית הכנסת : ברכות ח, א.
במכתבי ושיחות : ראה קובץ מכתבים תהילים.
שהם מכוונים : כנקבע בה,יהי רצון" שלאחרי אמירת תהילים. וראה קידושין ל', סע"א. ד"יה לפיכך נקראו, תרצ"טי
כל התפלות מכונות לקדש הקדשים: שו"ע או"ח רסצ"די
הארון . . לימוד התורה : ראה שהש"ר פ"ה ט"ז: על שני לוחות אבנים > . כתובים בין כל דיבור ודיבור פרשיותי' ודקדוקי' של תורה.
התפלה שבתורה : ראה ברכות ג, ב. פסחים קי"ז, א
בַ"'/.9 \ . . במענה להשאלה -- בקשת ביאור בענין שכינה, המוזכר רבות פעמים בדברי חכמינו זַ"ל.
ומבואר הדבר באר היטב במיוחד בספרי חסידות ומאמרי חסידות ובכמה מקומות -- ימצאם ע"י מפתח הענינים הנדפס בסוף ספר התניא, ספר תורה אור לקוטי תורה ועוד.
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש ח'תשע לקו"ש חי"א ע' 317
- אגרות קודש ח'תתי לקו"ש חי"א ע' 317
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.