286
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שמצוה זו קשורה בהכתוב ,כי נר מצוה ותורה אור". שאחד הפירושים בזה כי על ידי הדלקת נר שבת זוכים לאור תורה בבית -- אור כל התורה !
עוד נקודה בזה, שענין נר של שבת. כפשוטו, הוא להאיר הבית באור גשמי, בכדי שלא יכשל ולא ינזק ח"ו מישהו בבית החשוך. אבל, בפנימיות, הענין הוא שנר של שבת מאיר את הבית ואת בני הבית באור התורה להיות נר לרגלם ואור לנתיבתם, ללכת לבטח דרכם בחיים. כי דרך החיים מלאה מכשולים למי שהולך בחושך. וכל הדרכים בחזקת סכנה.
ועל כולנה, סגולה מיוחדת למצות הדלקת נר שבת ויום"טוב -- להאיר מזלה להמשיך ברכות ה' בכל המצטרך גם בענינים גשמיים.
ויהי רצון אשר כל הברכות הכלולות במצות נר שבת ויום-טוב יתקיימו בך. ועל ידך גם בבית ובכל בני הבית, בגשמיות וברוחניות גם יחד.
במיוחד נהניתי לקבל הבשורה הטובה, וגם לענות עלי', בימים אלו הקרובים לימי החנוכה. כי ימי החנוכה מדגישים באופן גלוי ענין הדלקת נרות בחיי היהודי. וידוע שאחד הפרטים החשובים בנר-חנוכה הוא שהנרות יאירו גם בחוץ, בכדי שגם ההולכים ,בחוץ" יראו ויתעוררו לאור נרות החנוכה
ולהוראתם ומשמעותם:
ועוד פרט חשוב בנוגע לנר חנוכה, אשר הגם שמקיימים המצוה בשלמותה בליל ראשון של חנוכה בהדלקת נר אחד, אין זה מספיק בלילה שלאחריו וצריך להדליק שני נרות. וכן מוסיפים עוד נר בליל שלישי, וכן מוסיף והולך בנר ואור מיום ליום. וההוראה בזה, שאפילו כשהמצב בנר מצוה ותורה אור הוא בשלימות היום, צריך להוסיף בתורה ומצותי' ביום מחר, ולהוסיף עוד למחרתים וכו', כי עניני טוב וקדושה אין סופיים הם.
לאור האמור למעלה. תקותי חזקה שאַת תשתדלי לא רק ללכת מחיל אל חיל בכל עניני יהדות בחיי היום-יום שלך, אלא גם תהיי דוגמת מאירה ומזהירה לכמה וכמה נערות, ובמיוחד לאלו שלא זכו עדיין להתחנך במצוות. ומהדרכים הכי משובחים להעמידן בקרן אורה הוא לעורר אותן שיתחילו במצות הדלקת נר שבת ויום טוב, ומצוה גוררת מצוה להוסיף ולהרבות בנר מצוות. והרי זהו היופי והטוב שבסגולת האור אפילו כפשוטו שמשלהבת קטנה של נר דולק אפשר להדליק נרות אין מספר, ולא עוד, אלא שהמדליק נר בקרן זוית שלו, הריהו מאיר גם לכל אלה הנמצאים בסביבה, וכלשון חכמינו
ז"ל: נר לאחד נר למאה.
בברכה לימי חנוכה מאירים
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.