262

(א) ידוע ההרס והחורבן שגרמו התנועות הקונסרוטיוית והרעפאָרם, תנועות שאינן מודות בתורה מן השמים, התורה ופירושה, הוא -- תורה שבעל פה וכל מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש -- שהכל ניתן למשה מסיני,

אשר אף שהגדרתן וענינן ברורים ומוחלטים בתורתנו תורת חיים, וכלשון הרמב"ם (הל' תשובה פ"ג ה'ח),

הרי, לרגלי בלבול המוחות בעקבתא דמשיחא. עלה בידי מסיתים ומדיחים מדרך הוי' -- להוליך שולל כמה נפשות בישראל הולכות תום, על ידי פיתוים אשר יסודתם בדעות כוזבות וכפירה בבורא עולם ומנהיגו.

אבל, אף אם נבנו עושי רשעה -- נדברו יראי הוי' איש אל רעהו ונתעוררו רבנים החרדים לדבר ה' . . . להעלות על שולחן מלכים, מאן מלכי רבנן עבדי מלך מלכי המלכים הקב"ה, שאלת היום

- ומשקיפה גם שאלת התקופה, תקופת השמים חושך לאור ואור לחושך -- והיא :

המותר לשומרי תורח ומצוה להשתתף בארגונים אשר בהם נכנסים גם ראַבבייס בתור ראַבבייס מייצגי תנועת וחוגי הריפורמים או השמרנים (קונסרוואטיבים). השתתפות בתור יחידים (וכמו בניודיורק באָרד אָוו ראבבייס וכיו"ב), או השתתפות בתור ארגונים (וכמו בסינאגאָג קאונסיל),

פעולה, אשר לבד ענינה מצד עצמה, אומרת היא

- וכבר מתפרשת כך על ידי אלפים ורבבות מבני ישראל במדיגה זו ומחוצה לה --

אשר תנועות השמרנים והריפורמים הן תנועות בתוך מסגרת דת ישראל ח"ו, ולא מבחוץ למסגרת זו, וכפירה בדת ישראל ותורתה.

ודרישת השעה היא, אשר כל המשתתפים בכינוס יודיעו עמדתם ברורה ומוחלטת בקהל רב וקבל עם, וגם יפנו בקול קורא לכל מקום אשר השפעתם מגעת :

עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים, ואנו כולנו אין לנו אלא דעת תורת אמת לאמיתו, תורת הוי' האלקים.

כי שתיקה בהנוגע לענין זה, ואפילו ניסוח פסק דין בלתי מוחלטי ככל הדרוש,

מתפרשים בפועל ובפומבי -- כהיתר ההשתתפות באירגונים האמורים ומוסיפים אומץ להמשתתפים.

ואילו לא בא כינוסם אלא לתקן מצב מבהיל הרסני זה -- דין. (ב) עובדא משמחת היא, אשר בזמן האחרון הולך וגדל מספר תלמידי

הישיבות, הישיבות קטנות, הת"ת וכיו"ב. ואותותי' -- תנועה בכלל לחרבות בלימוד התורה.

והנה גזרת לימוד חובה מחייבת תכנית לימודי חול עד גיל ידוע.