259

רק באורך רוחב ועומק. אלא גם ממדים כדוריים וכו', ובלבד שתהיינה שלשה אי תלוים זה בזה, וכמבואר בארוכה בחכמת ההנדסה, ולא עוד אלא שלכמה תועליות יש להוסיף עליהם, ולא רק מעמד רביעי -- הזמן --, אלא עוד -- וכהשקו"ט בזה בחכמת החשבון, הרי כל ענין הממדים הוא, שדבר הצריך מדידה יהי' נמצא בתוכם, ז.א. שהם יקבעו מקומו יגבילוהו וימדדו אותו, ולא שיהיו ממעל לו וכו'.

כמובן כל זה בא כהערה, נוסף על העיקר -- שבכלל אין מקום להאמור בשער ירחון לנוער, שכמה סוגים בוי בהנוגע לידיעות בחכמת הטבע. ואשר רובם בודאי שלא יבינו כלל ענין ציור כהאמור, ואפילו מאלו דבתי"ס תיכוני, עאכו"כ אלו שלמטה מהם, וכאמור כוונת ענין הנמסר ע"י הציור ומטרתו, שלא יוזקק לשום ביאור נוסף על הציור, כי באם לאו הרי פגום הוא וחסר. פיפ כלל חז"ל, את והב בסופה, תקותי שלא יקפיד על ההערות. והן לא באו אלא להבהיר ענין, ולא לשם קושיא וכו'. (ממכתב ד' ניסן תשי"ט)

. . . הנני לאשר בזה קבלת שני ספריו -- ילקוט משלים כו' לעם ולנוער וגן החסידות ות"ח על שימת לבבו לשלחם הנה. ובטח גם בפרסומיו הבאים ינהג כן. הספרים ששולחו לו מכאן בטח הגיעו לכ'.

קראתי בהתענינות המבוא שלו לספרו ילקוט לעם ולנוער בהנוגע למשלים ואיני זוכר בשעה זו אם מובאת בספריו השקפת חב"ד על ענין המשלים בתורה ובספרות החב"דית בכלל זה, כמובן -- שהרי התורה כוללת תורה שבעל פה עד סוף כל הדורות -- כל מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש על יסודי המסורה העולה בקדש עד למשה רבנו.

וענין המשל בתורה הוא -- שאי אפשר למשל שלא תהי' לו שייכות לנמשל, שנשתלשל ממנו. ולדוגמא משל למלך בשר ודם כו' על אחת כמה וכמה מלך מ"ה הקב"ה כו' -- שתוקף המשל הוא מפני שמלכותא דארעא שרשה במלכותא דרקיע. וכיו"ב בכל המשלים ובכל הדוגמאות שבתורה. וכמדוייק ג"כ בפתגם קצר בתניא ריש פרק ג' המדבר בנפש האדם ומבאר אשר נר"נ כלולה מעשר בחי' כנגד עשר ספירות העליונות ומוסיף הטעם ,שנשתלשלו מהן". ועל דרך זה הוא בכל המשלים. ונקודת הענין בזה מבוארת בכמה מקומות. ולדוגמא בתו"א פ' מקץ (מ"ב טור ב') בביאור הנאמר על שלמה המלך וידבר שלשת אלפים משַל, שהם שלשת אלפים מדריגות זו למעלה מזו באותו ענין עצמו אלא, כל' הזהר, דא מוחא לדא ודא קליפה לדא. וכל' התו"א שם: שהנמשל -- רוחניות. המדריגה העליונה. וממנה נשתלשלה הגשמיות, המדריגה התחתונה וכו'.

וכשנדייק. הרי מוכרח ביאור האמור בענין המשלים -- על פי השיטה שאין כל דבר בעולם במקרה ובע"ב ישנו לבירה זו ולכל פרטי' ופרטי פרטיי