254

שמים חוץ מיראת שמים, ולפום גמלא שיחנא, ואין הקב"ה מבקש אלא לפי כחן, ולכל אחד ואחד נאמר אנכי ה' אלקיך וגו' וכן כל התורה ומצותי', שמזה. מובן ופשוט, שאין הדבר תלוי אלא בו, ואם ייגע כפי המוטל עליו -- הרי ימצא טוב, ואין טוב אלא תורה ומצוה, ולסייעתא דשמיא בכל האמור, הנה יהי' זהיר בטבילת עזרא, בשלשה השיעורין השוין לכל נפש מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע. בחומש תהלים ותניא הידועים, ובנתינת פרוטה לצדקה קודם תפלת הבקר בימות החול .-. .

(ממכתב כ"ו טבת, תשט"ז)

. . . נהנתי לראות . . . כי כת"ר לומד שיעור ברבים בגמרא, ותקותי שהוא בהתאם להוראת חכמינו ז'ל -- לימוד המביא לידי מעשה בחיי יוםיום, ובפרט בנוגע לאלה שיש להם השפעה על חוג מסויים, שאפילו לימוד שלכאורה אינו קשור בענינים שבמעשה., על כל פנים בהשקפה ראשגה, בכל זה מערב הוא השקפת עולם, במילא משפיע הוא על השקפת עולמם של המושפעים, ובתקופתנו, הרי ענין זה דהשקפת עולם -- דורש שימת לב מיוחדת ותקון בכמה נקודות עקריות, אף על פי שגם עכשיו בלל המשנה -- המעשה הוא העיקר -- בתקפו עומד.

רצוני להדגיש ביחוד, ובקשר עם התנועה שכ' . . . ושאחד מיסודותיי הוא משמעת ומילוי פקודה וגיוס לא רק בשעת חירום, אלא לעמוד הכן לשמוע בקול מפקד אפילו בימים הנקראים נורמאליים. ומיוסד על הפתגם והוראה יסודית ממורנו הבעש"ט שהיתה שגורה בפי כ"ק מו"ח אדמו"ר, שכל דבר שיהודי רואה או שומע, הכל בהשגחה פרטית לשמש הוראה למילוי תכליתו ותפקידו בעולם, שהוא תורה ומצוות ובכל דרכיך:

ולכאורה היא דרישה שאי אפשר למלאותה בשלימותה, שהרי הרגש האדם והבנת האדם נתונים לשנויים, ולא רק שנויים בתקופות שונות, אלא אפילו באותה שנה, ובאותו חודש ויום, משא"כ הדרישה האמורה שהיא בלי שנויים.

והביאור הוא על פי הנחה היסודית, כמובא במכילתא פ' יתרו שהיי תנאי מוקדם לנתינת עשרת הדברות והתורה, כשיקבלו את מלכותי אגזור עליהם, שקבלת המלכות הוא ענין של קבלת עול, שאינו תלוי בשכל ורגש דוקא, שהשכל והרגש יכולים רק לשמש אמצעי להחדירו גם לשטח ההשגה וגם לשטח רגש שבלב, אבל לא זה העיקר, ולא עוד אלא שעל ידי קבלת עול למעלה מטעם ודעת באים אח"כ לידי הבנה עמוקה יותר והרגש פנימי יותר, ולכן על ידי נקודה יסודית זו שבתנועה יש להם אפשריות מיוחדת להחדיר תורתנו תורת חיים וקיום המצוות בפועל בחיים היום-יומיים ובאופן מיוחד ומוכשר יותר, ודלא כאותם הטועים לאמר, שהצעירים שבדורנו נפשם סולדת ממשמעת וקבלת עול וכו', אלא אדרבה, זהו אחד הטכסיסים הכי מוצלחים לכבוש בני הנוער והצעירים, ולאו דוקא דתיים או דתיים למחצה,