250
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ז
ביה, ראש חודש סיון. ה'תשליא ברוקלין נ. י. תלמידות מסיימות כתת ,בריוויי* וכתת בגרות סמינר ליובאוויטש קסבלנקה ה' עליהן תחיינה ברכה ושלום !
בנועם קבלתי מכתבן מי"ב אייר, ואזכירן על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר למילוי משאלות לבבן לטובה ולברכה.
. . . ובעמדנו בחודש השלישי ביום הזה בו באו אבותינו מדבר סיני, בודאי יודעות פירוש חכמינו ז"ל על הכתוב ,ויחן שם ישראל נגד ההר" (בלשון יחיד) -- +כולם כאיש אחד בלב אחד", שזו היתה הקדמה לקבלת תורה אחת מה' אחד, ולהיות ,גוי אחד בארץ" -- להמשיך אחדות ה' בארץ הלח הגשמית.
ולכאורה, כיצד אפשר להשיג אחדות כזו, אחרי שהבורא ברא בני אדם שאין דיעותיהם שוות, וגם הארץ הלזו שברא משונה היא בכל עניני' ופרטיי מן הקצה אל הקצה?!
והביאור בזה מרומז בהפסוק ויתיצבו בתחתית ההר, פירוש שכל ששים רבוא מישראל, הם ונשותיהם ובניהם ובנותיהם העמידו עצמם בתוקף ,בתחתית ההר" -- בביטול גמור ובשמחה עצומה לקראת קבלת התורה והמצוות. באופן שכל ענינים האחרים היו כלא היו, ועל ידי כך נעשו כאחדים ממש לקבל תורה אחת מה' אחד ולהמשיך אחדות השם -- על ידי התורה והמצוות -- בארץ.
ובודאי ידוע להן שלנשי ובנות ישראל הי' חלק בראש בנתינת התורה מסיני, כסיפור חכמינו ז"ל, מיוסד על הכתוב ,כה תאמר לבית יעקב (אלו הנשים) ותגיד לבני ישראל (אלו האנשים)". שהקב"ה ציוה למשה רבינו לדבר תחילה עם נשי ובנות ישראל לקבל התורה, ואחר כך לבני ישראל הגברים. זאת אומרת שכל האמור לעיל שייך להן גם כן ואדרבה ביתר שאת.
ויהי רצון שחפץ ה' בידן יצליח לקיים האמור בשמחה ובטוב לבב, בפועל ממש, כי מעשה עיקר, ולהיות דוגמא חי' לכל רואיהן, ואי לך דבר העומד בפני הרצון . . .
בברכה להצלחה ולבשורות טובות ולקבלת התורה בשמחה ובפנימיות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.