238
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ובלשון הרמב"ם שאז מקבלין אותן (המצות שעושה) בנחת ושמחה כו' ולא עוד אלא שמתאוים להם,
שגם התשובה צ"ל בכאו"א וכמחז'ל להיות כל ימיו בתשובה (עילאה), להוציא ולהעלות נפשו האלקית מגלותה להשיבה אל בית אבי' (כל ימיו בחיים חיתו בעוה"ז) שתהא כלולה ומיוחדת בו ית' ע"י שישים כל מגמתו וחפצו בתורה ומצות,
כי המעש"ט שעושה משיבין (נפשו שהיא) חלק ה' למקורא ושרשא דבל עלמין,
זאת בעבודת ה' במילי דשמיא ובמלי דעלמא ידועים דברי נשיאנו בעל ההילולא אשר מסוגל הוא היום הזה להתקשר בעץ החיים כו' להושעי בבני חיי ומזוני רויחי. בברכת הצלחה ולהתועדויות פעילות בתורה ועבודה וגמ"ח ובאופן דגדל והולך
ובלשון הרמב*ם: הל' תשובה פ"ז ה"ז.
וכנחז"ל : שבת קנג;, א.
בתשובה (עילאה): ראה אגה"ת ספי"א. תניא פל"א (מ, סע"א). וברמב"ם הל' תשובה (פ"ז ה"ב) מדבר בתשובה על חטא, ועפ"ז מובן מה שמביא הכתוב בכל עת יהיו בגדיך לבנים ולא מחז"ל כל ימיו בתשובה. כן מבואר דיוק הל' בשבת (שם) ואף שלמה אמר (ולא כל' הרמב"ם הוא ששלמה אמר) ומה שהובא גם סיום הכתוב ושמן על ראשך לא יחסר (והרמב"*ם השמיטו) -- עיין תניא פלייה וספג'ע.
להוציא . . עלמין: ראה תניא פליא,
זאת בעבודת כו': ראה אגה"ק סו"ס זך.
דברי נשיאנו: במכתבו ליום ההילולא של אביו כ"ק אדנ"ע (קונטרס ג').
להתקשר בעץ החיים כו' רויחי: י"ל דשייך בפרט לתשובה -- המשיבה למקורא כו' ומוציאה מגלות והגבלות כו'.
בבני חיי ומזוני : בג' הקחין -- דעת חכמה בעה (מאו"א ב' ס"ז. הובא ונתבאר בביאוה"ז להצ"צ פ5' וירא). וכ"מ בתקו"ז בהקדמה (טו, ב). וראה ביאיר נתיב (למאו"א שם) שצ"ע מליית להאריז"ל פ' תולדות (ולקוטיי הש"ס ברכות).
דגזל והולך: עיין אגה"ק סו"ס זך.
6/9795
ב"ה, ט"ו בשבט, ה/תש"ל ברוקלין, נ. י. לכללות אנ"ש אשר באנגלי' יצ'יו ה' עליהם יחיו שלום וברכה :
בנועם ובת"ח הנני לאשר קבלת מברק הברכה והאיחולים הלבביים בקשר עם מלאות תקופת עשרים שנה להסתלקות הילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא ישראל בדורנו, ביו"ד שבט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.