223

חמור שונאך (שיחת כ"ק מו"ח אדמו"ר שליטיא הובאה בהיום יום ע' כ"ג), ונתבאר בכ"מ בתורת החסידות. ולכן כשהפצת התורה, וכמו בנדו"ד, היא בתורת החסידות, שאז הוא פועל באיש הלומד התקשרות באילנא דחייא ולא עַ"י סגופים כ'"א ע"י שמחה, הרי שכרו מדה כנגד מדה שכר רוחני וגם גשמי ברוב טוב גשמי ורוחני.

(ממכתב ז' מנ"א, תש"

6/7705

הפ"נ שהיו במכתבו הקודם קראתים ביום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר על הציון שלו ובטח מעורר הוא ויעורר ר"ר על מקושריו ואנ"ש בהמצטרך להם.

וע"ד מש"כ הוא בנוגע לאביו כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ*"ע (נעתק במבתבי להיא"צ *) : עמדו הכן כו' ועיין בפי' הבעש"ט במרז'ל מדעתו ושלא מדעתו (הובא בד"ה אני לדודי הא' בס' המאמרים אידיש ספ"ב) ומרזבה

*) נךפס לעיל ע' 216. המו"ל.

שעת הכושר היתה בשבוע זה להעלות את כמ"ע שי' על זכרוני. שכן חל בו יו"ד שבט, יום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר צדיק יסוד עולם זצוקללה"ה נבג'מ זי"ע, אשר כל ימיו מסר נפשו להדריך את בני ובנות ישראל בכל אתר ואתר בדרך העולה בית א-ל, באהבת השם. אהבת התורה ואהבת ישראל, עמודי התווך של תורת החסידות.

קבלה בידינו מאדמו"ר האמצעי, בנו של אדמו"ר הזקן בעל התניא והשו"ע, מייסד תורת החב"ד (ראה ,קיצורים והערות" לספר לקוטי אמרים, בהוצאתנו, עמוד קכב) אשר בגלל המסירות נפש הלזו על תורת החסידות פסקו בבית דין של מעלה, אשר בכל ענין של תורה יראת שמים ומדות טובות תהי' יד מקושריו והולכי בעקבותיו על העליונה.

ומכיון שהנני מקבל ידיעות טובות מזמן לזמן על דבר הסיוע וההשתתפות של כמ"ע בעבודתנו הק' בחינוך הכשר במדינתו במוסדות שנוסדו על שם בעל ההילולא, הנה זכור כמ"ע לטוב ובפרט בעת רצון זו להמשיך לו ברכה והצלחה בפועל ממש, הן בעבודתו לטובת הכלל והן בעניניו הפרטיים. הוא ובני ביתו שיחיו בטוב. מוסג"פ מאמר ,אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו* מבעל ההילזלא, שהוצאנו לאור זה לא כבר, ובטח ימצא בו ענין רבי (ממכתב י*ג שבט, ה'תשי"ג)